出百千佛。異口同音而說偈言。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。說是偈已。即入針鋒裏去也。
資冥請提綱
五祖演禪師施主請上堂。舉道吾與漸源往山下弔慰。源拊棺問曰生耶死耶。吾云生也不道死也不道。源云為什麼不道。吾云不道不道。回至中路。源云。和尚須與某甲道。若不道即打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。源便打。至院。吾令潛去。師云。白雲今日忿氣不甘。須要斷者公案。道吾第一不解與身作主。第二不能隨機入俗。當初待伊問道生耶死耶。但向伊道等歸院裏向你道。當時若著得者語。靈利漢一蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一頓拳頭。有眼底仔細看。
安樂院主修齋上堂。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮與帝釋對坐。臻問帝釋曰天上有五衰相是否。釋云此是佛之所說豈可妄言。於是帝釋却問臻云我聞閻浮提有不持戒者是否。臻云此是佛之所說豈可妄言。良久臻云天宮雖樂不是久居。遂下十八重地獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門。首見一青衣童鞠躳云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂赴齋。回得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請白雲陞座。大眾。且道昨夜夢底是適來說底是。眾中盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出露箇消息看。有麼有麼。若無。白雲又有箇古話。釋迦老子在跋提河側般涅槃了。迦葉始至。遶金棺而哭。於是世尊為現雙趺。大眾。且道般涅槃時是現雙趺時是。乃云。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。
圓悟勤禪師少保張丞相忌日請上堂。大眾。握佛祖鉗鎚。控作家爐鞴。烹煅古今。驗證衲僧。唯用向上一機。金剛王寶劍臨濟祖師傳黃檗馬祖。此箇機要向大河之北獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲水。以至乃子乃孫傳此正見。用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗。憶昔無盡大居士生平以此箇事為務。徧寰海宗師無不咨參。到兜率山下逢見老衲論末後句。始得脫體全真。言解道理一時脫却。遂作偈云。皷寂鐘沉托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來。鏗金戛玉。虎驟龍驤。不妨具大機得大用。以此正印印天下叢林善知識。山僧昔在湖北相見。與伊電卷星馳。一言契證表裏一如。居士功業書於竹帛。遺德在於生民。後來當此之日撒手那邊行止。且道無盡居士向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸佛土。剎剎塵塵現勝身。復云。盛德在生民。四方共欽仰。三教大宗師。秤頭有銖兩。七十九歲佛齊年。是日霜風亘霄壤。一聲振忽雷。前星墮雲帳。麒麟掣斷黃金鎖。一躍直歸梵天上。萬載千秋著遺想。
劉提舉請上堂。般若智光破生死昏衢之暗。金剛寶劍截結使纏縛之憂。透脫處一念無多。受用處通身具眼。直得如天普葢似地普擎。如日普照如風普凉。一絲不移纖塵不翳。所以道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。又道。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。於分別不生法中認取不變不移無窮無盡清淨本然周徧法界本來自性。若了得去。於天地未分生佛未立乃至劫火洞然大千俱壞。於中無一絲毫動搖無一絲毫起滅。無一絲毫增減無一絲毫榮悴。若能恁麼。始知提舉朝議未甞滅未甞虧。未甞移未甞去。且獨超物外一句作麼生道。九蓮開合處。百寶自莊嚴。久立珍重。
虎丘隆禪師滕樞密宅請陞座。世尊出世為一大事因緣。祖師西來直指人心見性成佛。所以道。佛佛授手祖祖相傳。便有教外別傳不立文字單提直截究本明宗。令一切人離諸執著。况此一事不以心思不以意想。思慮知解盡是鬼家活計。若是向上人。赤條條地直向父母未生前承當。却來者邊行履。出生入死得大解脫。要識諸佛出處麼。現在諸人眉毛眼睫上轉大法輪。演說摩訶般若離四句絕百非。要識祖師西來意麼。現在諸人六根門頭晝夜放大光明。交光相羅如寶絲網。以至山河大地草木叢林盡在諸人大光明中發現。只如光未發時。上無諸佛下無眾生消息。是汝諸人向什麼處安身立命。若也知得去處。便知故摳密相公落處。苟或未然。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。
大慧杲禪師魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣持服魏矼謹施淨財入山修設。仍命山野陞於此座舉揚般若。以此功德資薦先考致政宣教往生安養。諸人還知麼。者老居士便是和州三世接待底魏公也。山僧大觀初行脚時亦曾到他家。時侍郎尚幼。今日作官為國家宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志士饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所作行狀詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時談笑自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾已革而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免借渠鼻孔出氣。要識法麼。真如佛性菩提涅槃是。要識病麼。妄想顛倒貪嗔邪見是。雖