。囉邏哩囉邏哩。乃拍手大笑云。是何曲調萬年歡。
因齋上堂。二月中春物象鮮。盡塵沙界一般天。蒼苔雨洗去冬雪。野火風飄昨夜煙。危嶺乍聞猿嘯日。長江時見客乘船。人生幾度逢斯景。好是誠心種福田。
真淨文禪師因施主上堂。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。僧俗男女平等心。一一皆同證法界。
夢菴信禪師因眾善友入寺請因緣設粥陞座。記得昔日甘贄行者入南泉寺設粥。乃請南泉和尚念誦。泉云為貍奴白牯念摩訶般若波羅密多。甘贄便出。泉粥後問典座甘贄在甚處。座云當時便去也。泉云打破粥鍋著。師召大眾云。甘贄設粥。功不浪施。南泉念誦。不妨親切。當時打破粥鍋。如今諸人如何修設。然雖如是。只如諸人設粥。忽然請山僧念誦。且道回向甚麼即是。若道為狸奴白牯。又是隨他脚跟轉。若道為燈籠露柱。不免依樣畫猫兒。若道為他增長福田。又是掩人之德。若只麼休去。又乃施無所歸。且道如何回向即是。以拄杖卓一下云。普同供養。
密庵傑禪師施主請上堂。師據座顧視左右。驀拈拄杖云。今佛放光明。助發實相義。乃卓一下云。希有諸比丘。是中難比况。復提起云。還見蔣山拄杖子麼。朝到西天暮歸東土。向諸人道有世界以音聲為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以出入息為佛事。復卓一下云。且道者箇世界將什麼為佛事。擲下拄杖云。阿剌剌。四方八面活鱍鱍。
楚石琦禪師楊府安人真如善住二居士入山齋僧上堂。沙門釋子。頭戴施主屋。脚踏施主地。口喫施主飯。身著施主衣。將什麼報答施主。入道不通理。復身還信施。長者八十一。其樹不生耳。若終日喫飯不曾咬破一粒米。終日著衣不曾挂著一縷絲。行不見行立不見立。十二時中不依倚一物。不見施者不見受者亦無施物。恁麼見解正是增上慢人。別造地獄著你在。總不恁麼時如何。大眾歸堂喫茶去。
南石琇禪師施主設齋粥上堂。繁興大用。舉必全真。維摩以一鉢飯飽三萬二千菩薩。甘贄行者設粥南泉打破粥鍋。且道是繁興大用不是繁興大用。等閒認得東風面。萬紫千紅總是春。
施齋田提綱
疎山性禪師疎溪施主施齋田請上堂。人人一坐具。方圓儼今昔。行坐不曾移。歲寒消劫石。更不屬陰陽。又不輸糧役。四至既分明。契劵親委悉。復證者田地。大自在休息。那箇不具足。受用無窮極。如是布施汝。如何不感激。養十方佛種。常生大智食。轉施諸凡聖。不思議功德。不是有心求。不是無心得。須悟春風意。莫認春山碧。無上大因緣。知恩念來歷。因果既無差。宜應全道力。較彼來處功。羹飯銅鐵汁。驀然畫斷。三輪虗空爭覓踪跡。燈籠露柱。秋收依舊山堆嶽積。卓拄杖云。柳絮隨風。葵花向日。
供羅漢提綱
無相真禪師供羅漢示眾。應供真人著眼高。海山來往不辭勞。也知為瑞為祥處。惹得天花上毳袍。石梁方廣路非遙。薝蔔堂中信手招。尊者半千誰是主。海天雲靜月輪高。
真淨文禪師供羅漢上堂。方上人今日為施主供養羅漢。且道羅漢來也無。若來。在什麼處。若不來。又供養他作什麼。乃顧謂大眾云。要識真羅漢麼。元來總在者裏。復召云。方上座還見麼。正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周遍法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例餐[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。
上堂。山門今日供養羅漢。為十方檀越酬還心願。亡者生天。現存獲福。召云。大眾。但祇隨例餐[飢-几+追]子。莫問人間短與長。復拈起拄杖云。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。三界不柰伊何。堪受人天供養。者一隊少叢林漢。總好與二十拄杖。喝一喝下座。
供養羅漢上堂。三界惟心萬法唯識。未有一法不從心之所生。心若滅也一切法滅。所以過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。三際既不有。一心何所生。大眾。但盡浮想盡。證阿羅漢。浮想不盡。總屬流浪生死。喝一喝下座。
上堂。今日供養羅漢。夜來四方高人諷誦妙法蓮華經安樂行品一遍。大眾。作麼生是安樂行。擬心早不安樂了也。乃喝一喝云。豈不是安樂行。如何是透法身句。北斗裏藏身豈不是安樂行。如何是祖師西來意。庭前栢樹子豈不是安樂行。如何是超佛越祖之談。糊餅豈不是安樂行。以至僧俗大眾一一清淨光明住持豈不是安樂行。乃至一佛二菩薩一一羅漢一一辟支佛無不清淨實相住持所謂安樂行也。大眾。唯有髻中寶珠不妄與之。雖然不與。你人人具足。十二時中光明烜赫。阿誰欠少。還會麼。歸堂喫茶去。喝一喝下座。
供養羅漢上堂。大眾。一切法即諸佛法。一切心即諸佛心。一切語即諸佛語。一切道即羅漢道。法也心也語也道也。且道是一也是二也。是同也是別也。二由一有一亦莫守。一心不生萬法無咎。
楚石琦禪師因齋羅漢上堂。風生古殿。月轉回廊。香煙合匝。燈燭熒煌。賓頭盧尊者應供四天下。無一處不到。還到此間麼。此間是什麼所在說到不到。合掌云。三德