底。忽轟霹靂。直得莫氂縹緲。兩峯相對點頭云。大好消息。却被三家村土地從旁不憤笑云。長老長老好生饒舌。鄉子底裏愛說平易禪。何消你大驚小怪恁般廝結。殊不知拄杖子既到者裏却放過不得。卓拄杖云。慣釣鯨鯢沉巨浸。却憐蛙步輾泥沙。喝一喝復云。今日陳行志請為母親祝壽。一箇高興不知說到那裏去了。大眾灼然。陳行志請為母親祝壽。山僧却不是說底別事。久立珍重。
牧雲門禪師歲旦董文學誕日上堂。大年初一光風霽日。好大眾。自從威音王已前直至如今。有佛世界無佛世界於中有(不可說不可說)日月。不可說不可說歲數。不可說不可說國土。無不盡從者一日子流出。直得皇風蕩蕩八表無垠。野老謳歌萬方無極。且有箇人出世恰好撞著者日子又如何。既承禮樂詩書後。定作頂冠束帶人。
祈嗣提綱
無相真禪師檀越祈嗣有應供菩薩請示眾。清凉山裏萬菩薩。盡是吾家屋裏人。珍重秋光去秋月。幾回圓闕幾回新。平安來往莫怱怱。海角天涯不易逢。須信善財纔斂念。依然如在覺城東。龍彪產兮真奇異。纔生已有食牛氣。薝蔔林深秋月圓。一片香風動天地。
南石琇禪師琴川陳從道設齋求嗣上堂。饑來喫飯。困來打眠。踏著尋常一路。恁麼衲僧也甚希有。更要萬仞峰頭濶步。荊棘林裏翻身底。萬中無一。馬祖一喝百丈直得三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌。且道是尋常一路。是萬仞峰頭濶步。旃檀圍繞旃檀樹。獅子還生獅子兒。
箬庵問禪師施主祈嗣請陞座。云。九夏功成。一期告滿。拄杖頭週遭向四天下走一轉身。元來祇是自家屋裏三條椽下七尺單前翻來覆去。了無些子奇特。雖然祇是自家屋裏。亦乃了無奇特。爭柰頭是頭底是底。驢是驢馬是馬。老僧是老僧闍黎是闍黎。寒時寒殺熱時熱殺。瞞盰儱侗有甚麼數。茄子瓠子那裏得知。今日適當解夏。施主入山營供。要山僧與他祈嗣。若喚作祈嗣又為諸人解夏。若喚作解夏又為他祈嗣。畢竟作麼生得相應去。拈拄杖云。丹山生鸑鷟。獅子產狻猊。不惜莖眉者。天然是俊兒。卓拄杖云。要一得一要二得二。從來言不虗發。汝諸人各各分明記取。下座。
浴佛日施主祈嗣上堂。舉雲門拈世尊初生話。師云。磬山今日又且不然。雲門一棒。我只一杓。看取兒孫。擎頭戴角。
飯僧提綱
保寧勇禪師因施主飯僧上堂。問既無盡。答亦無窮。若據祖宗門下。本無如是事。若於建化門中。隨機施設亦大矣哉。永嘉云。嗟末法。惡時世。眾生薄福難調制。去聖遠兮邪見深。魔彊法弱多冤害。永嘉與麼道。且暫時曲順人情即不可。千古之下要且遭人檢點。何故。且我家本無是事。諸佛亦不曾出世。亦無佛可成。亦無法可說。亦無眾生可度。亦無煩惱可斷。亦無菩提可求。亦無涅槃可證。亦無前際中際後際。亦無正法像法末法。於一切法求其實性皆不可得。所以時亦不去來。法亦不生滅。不見道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。所以長沙云。盡十方世界是沙門一隻眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是箇真實人體。盡十方世界是解脫門。乃至佛及眾生有情無情有性無性皆同一體同一性同一相。亦無內外中間取捨愛憎斷常生滅染淨去來種種知解之所分別。若能如是。則三界不能收六道不能攝。於一切處運用去來無住無著。應物現形得大自在。或凡或聖或是或非。逆行順行天莫能測。所以永嘉到者裏出手不得。又記得本淨云。道體本無修。不修自合道。棄却一真性。來入閙浩浩。若逢修道人。第一莫向道。實謂誠實之言。保寧與麼也且隨方就圓。然雖如是。笑我者多。哂我者少。
市戶請上堂。摩竭室不揜。方丈門再開。不惜眉毛者。橫身請入來。乃云。三界六道輪迴。業鏡難藏好醜。不須更滯他人。盡是自作自受。如今於諸人分上各自有一面業鏡子明歷歷地。且道是好是醜。試請迴頭自照看。又外道問世尊今日當說何法。尊云說定法。次日復問說何法。尊云說不定法。道云。昨日為什定。今日為什不定。尊云。昨日定。今日不定。諸仁者。是知佛法無有定相無不定相。隨機施設一切臨時。說有亦得說無亦得。說定亦得不定亦得。猶如太空蕩蕩無礙。一任穿鑿縱橫自在。如今若有人問保寧今日當說何法。即云說不定法。或次日問說何法。即云說定法。或問。昨日為什不定。今日為什定。即云。昨日不定。今日定。或問昨日不定事作麼生。即云未曾再謝知府在。或問今日定底作麼生。即云市戶已作茶筵了。謝畢乃云。引退潛藏志未從。世間何處可相容。依前却入塵泥去。物物頭頭露祖宗。拍禪床下座。
五祖演禪師因齋上堂。不寒不暖喜春遊。士女傾心結預修。自覺一生如幻夢。始知百歲類浮漚。子規啼處真消息。芍藥開時野興幽。此箇門風誰會得。等閒白却少年頭。
桐樹郭宅請上堂。桐林郭評事。家門幸食祿。性靜好吾宗。溫良如美玉。封疏請諸山營齋植洪福。二人長老共談玄。正值陽和二月天。渴鹿飲溪氷作水。野猿啼樹霧成煙。黃梅路上多知己。今日共乘般若船。乘船即不無。且道說箇什麼事。幸遇三春明媚。因行不妨掉臂