東坡說。作劊子得一箇肥漢剮。我却倒與老和尚入室被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。思量者老和尚。粉骨碎身亦未能報得。因禮上座聞老漢舉福州人喫茘枝有箇瞥地處。所以說到者裏。者兄弟在叢林中規行矩步。無衲子之過。可惜尺頭短。然打箇筋斗出來。決定昧他不得。有一則古話舉似大眾。教中道。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。後來湛堂和尚頌曰。老胡徹底老婆心。為阿難陀意轉深。韓幹馬嘶青草渡。戴嵩牛臥綠楊陰。妙喜亦有箇頌子。雖不甚文彩却不在湛堂之下。荒田無人耕。耕著有人爭。無風荷葉動。決定有魚行。
念誦提綱
圓悟勤禪師看藏經上堂。祥煙繚繞瑞氣氤氳。公案現成有誰扣擊。乃云。塵中大經卷莫測津涯。聰慧淨眼人始能拈出。直得義天性海若帝網交羅。智照神光如洪爐猛燄。今日幸遇皇風蕩蕩帝道平平。有大心檀越為汝發機。使諸人各各八字打開。直得霞絛展處玉牒舒時。文彩已彰各宜薦取。且不落文墨一句作麼生道。一堂風冷淡。千古意分明。
祖師會上堂。千聖頂[寧*頁]上可容剎海。衲僧命脉中不許真機。更通一線路。以佛現祖。從祖證佛。印印無差機機圓證。靈山拈花示眾。建立此箇宗風。金色頭陀曾承妙旨。以至西天四七此土二三。自曹溪散席已來。數百年間列剎相望。各各握靈蛇珠。人人抱荊山璧。有照有用有權有實提。振向上宗風。傳持正法眼藏。要且百川異流同歸大海。千重百帀無出一源。所以道西天二十八祖也恁麼。唐土六祖也恁麼。天下列剎相望諸老宿也恁麼。山僧也恁麼。且道恁麼事作麼生商量。還提掇得出麼。還緇素得明麼。山僧不惜兩莖眉毛與諸人點破。遂拈拄杖云。還見麼三世諸佛歷代祖師天下老和尚盡在拄杖頭上放大光明。現權現實現機現境。列五位君臣開三玄宗要。機境相投箭鋒相拄。一字三句同源圓相境致殊別。若也於此委悉。百草頭上罷却平生事。根株亦不留。聞清聲外句莫向句中求。儻或未然。山僧不免又拖泥涉水也。達磨不來東土。二祖不往西天。人人壁立萬仞。箇箇常光現前。卓拄杖一下下座。
蓮華會上堂。毗婆尸已前千華現瑞。天中天正地優曇呈祥。直得徧界不曾藏。通身無影像。現大蓮華王。周帀千華座。一葉一釋迦。一鬚一彌勒。塵塵爾剎剎爾處處爾念念爾。一塵舉大地收。一華開世界起。可謂殊勝中最殊勝。奇特中倍奇特。感慈塔前凝瑞氣。羅漢洞邊顯真容。法會儼然人天普集。到者裏合談何事。說玄說妙得麼。說佛說祖得麼。舉古舉今得麼。顯作顯用得麼。盡是從前已後大宗師拈出了也。即今不如。總不動著。只呈一箇現成公案。若也薦得。人人心華發明。處處照十方剎。正當恁麼時。推功歸本一句作麼生道。還委悉麼。萬方有慶歸明聖。願見黃河百度清。
龍門遠禪師檀越還佛頂心經上堂。唵齒臨唵齒臨唵部臨唵部臨。大眾。此是甚麼言語。義理如何。還有人會得麼。若道是言語又不成言語。若道有道理又不成道理。可謂言詮不到分別不及。先聖呼為密語又曰真言。一切言音從是而生。一切語教從是而出。山僧適來看經中得七字陀羅尼。能滅千灾成就萬德。今對諸人舉此七字陀羅尼一遍。諸人諦聽。遂默然屈第一指至第七指曰。諸人聞得麼。恐諸人不聞更舉一遍。又默然屈一指至七指曰。聞得麼。大眾。唯佛與佛乃能知之。自餘群生悉皆罔措。有方便門名曰重說偈言。今更載三分明說此七字呪曰佛頂心經齋願了。大眾。曉得其中旨趣麼。待山僧奉為解釋。一字字要知落處。若論佛。祇是當人更無物。若論頂。晝夜舒光照前境。若論心。看時無相用時深。若論經。解語能言不是聲。若論齋。所為所作盡和諧。若論願。猶如身在龍門院。若論了。無慮無疑心皎皎。心皎皎。增添福壽災殃少。論量功德廣難思。須彌未大滄溟小。山僧適來說者是真言。世人只知有言不知有真。若不知真。所言皆妄。何者名為真言。能出萬宗故曰真言。亦名三昧王。亦名萬字頂。亦名微妙章句。亦名秘密大總持。至心受持大有靈驗。所謂山僧七字呪也。乃屈指曰一二三四五六七。諷誦受持皆秘密。如人親入寶山中。一切珍奇從此出。久立。
東山齊己禪師蓮社會道友請上堂。漸漸鷄皮鶴髮。父少而子老。看看行步躘蹱。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂。渠儂合自由。無常終是到來。歸堂喫茶去。唯有徑路修行。依舊打之遶。但念阿彌陀佛。念得不濟事。復云。噁。者條活路已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來。因甚麼當面錯過阿彌陀佛。者裏薦得。便可除迷倒障。拔猶豫箭截疑惑網。斷癡愛河伐心稠林。浣心垢濁。正心諂曲。絕心生死。然後轉入那邊。擡起脚向佛祖履踐不到處進一步。開却口向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚別求徑路修行。其或準前捨父逃走流落他鄉撞東磕西。苦哉阿彌陀佛。
元叟端禪師朝廷看藏經滿散上堂。毗盧藏中有大經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事悉盡無餘。今上皇帝以清淨天眼觀此大經卷