> 招慶省僜禪師
師初參保福。福一日入大殿。覩佛像。乃舉手問師曰。佛恁麼。意作麼生。 師曰。和尚也是橫身。 福曰。一橛我自收取。 師曰。和尚非惟橫身。福然之。
大龍智洪禪師
僧問。色身敗壞。如何是堅固法身。 師曰。山花開似錦。澗水碧如藍 雪竇顯頌。問曾不知。答還不會。月冷風高。古巖寒檜。堪笑路逢達道人。不將語默對。手把珊瑚鞭。驪珠盡擊碎。不擊碎。增瑕纇。國有憲章。三千條罪。
龜洋慧忠禪師
一日。謂弟子曰。眾生不能解脫者。情累爾。悟道易。明道難。 問。如何得明道去。 師曰。但脫情見。其道自明矣。夫明之為言信也。如禁蛇人信其呪力藥力。以蛇綰弄。揣懷袖中。無難。未知呪藥等力者。怖駭棄去。但諦見自心。情見便破。今千疑萬慮不得用者。是未見自心者也。
白雲子祥禪師
上堂。諸人會麼。但向街頭市尾．屠兒魁劊．地獄鑊湯處會取。若恁麼會得。堪與人天為師。若向衲僧門下。天地懸殊。更有一般底。祇向長連牀上作好人去。汝道此兩般人。那箇有長處。無事。珍重。
問僧。不壞假名而談實相。作麼生。 僧指椅子曰。這箇是椅子。 師以手撥椅曰。與我將鞋袋來。僧無對。 師曰。這虗頭漢 雲門聞。乃云。須是我祥兄始得。
德山緣密禪師
上堂。我有三句語示汝諸人。一句函葢乾坤。一句截斷眾流。一句隨波逐浪。作麼生辨。若辨得出。有參學分。若辨不出。長安路上輥輥地。
示眾。俱胝和尚但有問答。只豎一指頭。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
上堂。但參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫無滯。一塵一佛國。一葉一釋迦是死句。揚眉瞬目。舉指豎拂是死句。山河大地。更無誵訛是死句。 時有僧問。如何是活句。 師曰。波斯仰面看。 曰。恁麼則不謬去也。師便打。
巴陵新開院顥鑒禪師
師住後更不作法嗣書。祇將三轉語上雲門。 僧問。如何是道。 師曰。明眼人落井。 問。如何是吹毛劍。 師曰。珊瑚枝枝撑著月。 問。如何是提婆宗。 師曰。銀盌裏盛雪。 雲門見曰。他後老僧忌日。祇消舉此三轉語。足以報恩。
雙泉師寬明教禪師
僧問洞山初和尚。如何是佛。 初曰。麻三斤。 師聞之。乃曰。向南有竹。向北有木。
一日。雲門問師。今日喫得幾箇胡餅。 師曰。五箇。 門曰。露柱喫得幾箇。 師曰。請和尚茶堂裏喫茶。
師一日訪白兆。兆曰。老僧有箇木魚頌。 師曰。請舉看。 兆曰。伏惟爛木一橛。佛與眾生不別。若以杖子擊著。直得聖凡路絕。 師曰。此頌有成禠。無成禠。 兆曰。無成禠。 師曰。佛與眾生不別呢。 侍僧救曰。有成禠。 師曰。直得聖凡路絕呢。當時白兆一眾失色。
洞山守初宗慧禪師
師初參雲門。門問。近離甚處。 師曰。查渡。 門曰。夏在甚處。 師曰。湖南報慈。 曰。幾時離彼。 師曰。八月二十五。 門曰。放汝三頓棒。 師至明日却上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。 門曰。飯袋子。江西．湖南便恁麼去。 師於言下大悟。遂曰。他後向無人煙處。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇無事衲僧。豈不快哉。 門曰。你身如椰子大。開得如許大口。師便禮拜。
示眾。語中有語。名為死句。語中無語。名為活句。諸禪德。作麼生是活句。到這裏。實難得人。若也不動一塵。不撥一境。見事便道。答話長老下脚不得。東西南北莫知多少。要得去離泥水。活人眼目。舉唱宗風。激揚大事。不道全無。其奈還少。只緣未達其源。落在第八魔境界中。識得箇不名不物。無是無非。頭頭物物。無不具足。道我得安樂田地。更不求餘。凡有叩擊問難。即便敲牀豎拂。更不惜。便施便設。便行便用。向惡水坑裏頭出頭沒。弄箇無尾猢猻。到臘月三十日。鼓也打破。猢猻又走却了。手忙脚亂。一無所成。悔將何及。若是箇衲僧。乍可涷殺餓殺。終不著他鶻臭布衫。
又曰。舉唱宗乘。闡揚大教。須得法眼精明。方能鑒辨緇素。切緣真妄一源。水乳同器。到此難分。洞山尋常以心中眼觀身外相。觀之又觀。乃辨真偽。若不如是。何名善知識。夫善知識者。驅耕夫之牛。奪飢人之食。方名善知識。即今天下。那箇是真善知識。諸禪德參得幾箇善知識來。也不是等閒。直須參教徹。覰教透。千聖莫能證明。方顯大丈夫兒。不見釋迦老子明星出時。豁然大悟。與大地眾生同時成佛。無前後際。豈不暢哉。雖然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。
問。維摩掌擎四世界。未審維摩身在甚處。 師曰。在闍黎後底。 曰。為甚麼在學人後底。 師曰。還我話頭來。
問。如何是佛。 師曰。麻三斤。
問。自古及