韜晦家珍甘為寒。乞將謂諸聖。別有奇特。
龍珍胤曰。安隱透過銀山鐵壁。從大解脫場出來。直與諸入覿面。相呈諸人。總被情封識鎻。出頭不得。將謂聖遠乎哉。及被拂子吞却。空王寶座。向諸人。頂[寧*頁]一拶。諸人還覺痛麼。
因羣鴉鳴有俗士。問那一聲好。那一聲不好。師曰。總是觀音入理之門。
陸五臺問。畫前原有易否。師曰。若無將甚麼。畫曰。畫後如何。師曰。原無一。畫曰。現有六十四卦。何得言無。師曰。居士莫著文字好。曰請師離文字。發一爻看。師召五臺。臺應諾。師曰。者一爻從何處起。
普明用曰。畫前畫後。論有論無。總與大易。無涉直饒。一喚一諾。爻相分明也。未是衲僧。極則畫前。元有易否。天寧老漢。何不當頭。便喚五臺。待地應諾却好云。元有易否。陸公口裡必然。別有所入。且免後來。許多週遮。
龍興在曰。諸人不得作恠。龍興與你。平實商量。陸公祇問。畫前有無消息。你若畫前薦得許。你參見伏羲。畫後薦得許。你參見法舟。一爻未發處。薦得許。你參見陸公。一總薦得。畫前畫後。皆是一卷大易。自天子以至於庶人。日用不離還薦麼。
玉林琇頌曰。倒垣破屋住幽林。徹後通前不掩門。轉北回南接影響。可憐咫尺隔千層。
一初元頌曰。羲皇殿上話庖氏。夫子庭前[諲-西+日]仲尼。共住都因不相識。却教腦後擊金槌。
熊南沙問。設有人。將劍來。取師頭。師還躲避否。師曰。若有不眨眼的。將軍便有不怕死的。和尚沙作揮劍勢。師放身便倒。沙曰。好箇阿師死在劍下。師起來呵呵大笑曰。作麼作麼。
施靜齋問。一切法從這裏流出是否。師喝曰。一切法且置。如何是這裏。齋以扇擊椅。師曰。居士曾到這裏麼。齋拂袖便出(即無趣禪師)精嚴佛開光。上堂。南寺佛點眼。北寺佛放光。若作奇特商量。大似白日著鬼。咄且置是事。只如教中道。佛真法身。猶若虗空。應物現形。如水中月。又云。佛身充滿於法界。且道。這光明向甚麼處點。即是以拄杖作點勢云。今佛放光明。助發實相義。
郭平川指壁間佛問曰。此佛何不放光。師曰。光遍十方。未曾間斷。公曰。我何不見。師曰。又放光也。
石門雲曰。法舟被鐘聲。塞破耳門頓覺。通身靈活。出世拈提脫略。對機生氣逼人。
庚申秋。寢疾且革。或勸起坐。或請說偈。師曰。此皆文飭非吾事也。以手搖曳而逝。年七十有四。坐五十二夏。受教葢千餘人。入室弟子。如淵大芹輩。茶毗後。墖其骨於別室中南嚮別室。今廣為禪悅堂。而墖如故。
伏牛斌禪師法嗣
齊安白虎山興善寺玅中玄禪師。成化初重興虎山。上堂。僧問。最初威音王。末後樓至佛。未審參見何人。師竪拄杖曰。會麼。僧擬議。師便打。
碧峯顯禪師法嗣
湖州天池月泉法聚禪師。嘉興富氏子。讀壇經有省。浴佛上堂。欲知佛性義。當觀時節因緣。只如孟夏漸熱。自釋迦老子降生。以至今日。無纖毫變異之相。時節既無變異。當知巍巍相好。亦無絲毫變異。無端向四十九年。說心說性。說頓說漸。致令後代兒孫。啐啄不丈夫者。總被惡水澆却。即今狹路相逢。不妨眾等也。各各與他一杓。不見道。得人一牛。還人一馬。捨身與受身。誰是報恩者。擊拂子下座。
元旦上堂。撇眼流光如箭急。今朝又是正月。一家家門上貼桃符。大鬼小鬼都竄匿。猶有一箇不順陰陽的漢。古貌堂堂。無朕迹明。逾日黑逾漆鬱壘。眼睛覰不及今日。被山僧捉敗了也。特與諸人報消息。咄佛殿裏祝讚。僧堂前雲集。
陸五臺問。東土千七百善知識。即今向甚處去了。師指庭樹鳴蟬曰。者裡也有一箇。曰聲響口口。師曰。喚作聲響。即錯過也。
徑山進曰。玉芝與麼為人。不獨貴客看破。亦將千七百知識。埋在庭樹下。至今起身不得。若問新天池向道棒。如雨點喝似雷奔。陸公須是。文章貴客。知我衲僧。別有長處。
東林在曰。二老扶竪箇賓主句。塞海排山。奔龍走象總出。陸公問。頭不得。東林則不然待。問即今在什處。高聲呼曰。陸公。公應諾。向道公。若間暇。與老僧同遊徑山一回。公若透聲透色。便識席帽下。原是舊時人。
多雲天然慧禪師。俗士問。如何是道。師曰。即今從什處來。曰山後。師曰。什處去。曰山後。師曰。且喜來去分明。士禮謝。師嘗應機。皆曰善。或曰善逝。
廣惠連禪師法嗣
靖安龍門無礙辯禪師。參廣慧。受以萬法歸一話。疑甚。一日聞僧曰。透過三汲浪。專聽一聲雷。又僧曰。何不道騎驢。踏破洞庭波。師忽有省。
育王[課/心]禪師法嗣
松竹大方寬禪師。無礙理參。師曰。伏牛打七。即不問終南靜室意如何。理曰。伏牛打七。泥團土塊。終南靜室。放大光明。師震威一喝曰。即今光明。在甚麼處。理口口口口。師呵呵笑曰。如是如是。
徑山下第十一世
東墖曉禪師