爛葛藤。冷地開花。展兩手曰。汝等諸人。來者裏討其麼乾木查 師有山居吟。無事山房門不開。土堦春雨綠生苔。此心將謂無人委。幽鳥一聲何處來。後示寂。塔於本山。
東山琦禪師法嗣
太平府八峯山性空聞禪師。問楚山。如何是佛。山曰生鐵秤錘。師曰。如何是法。山曰。石頭土塊。師曰。如何是僧。山曰。黑漆拄杖。師於此信入。後請益茅山三問。始得脫然。山命師首眾。
涿州金山寶禪師。參楚山。山問。具得正眼。當明向上一機。如何是向上一機。師曰。青山曰卓午。山曰。猶未夢見在。師曰。木人拈玉線。石女度金針。山曰。從上佛祖不傳之玅。子作麼生領會。師近前禮一拜。山曰。轉身一句。速道將來。師拂袖便出。山曰。放子三十棒。師回身曰。謝和尚垂慈。山曰。子雖有滔天之浪。且無湛水之波。師叉手默然。山曰。如是如是。
中溪隱山昌雲禪師。參楚山。山問。法諱甚麼。師曰。昌雲。曰道號。師曰隱山。曰雲在山中隱。如何又出。師曰。只因夜來鶴。帶過上頭關。曰忽被狂風吹散時如何。師曰。依舊青天白晝。山笑之。
太原府海雲深禪師。楚山聞鐘聲。問曰。子還聞否。師曰聞。山曰。你道說箇什麼。師乃作鐘聲。山曰。只如鐘聲未發已前。響在什處。師曰。未發已前。山曰。鐘聲絕後。響歸何處。師曰。鐘聲絕後。山曰。耳是根。響是塵。知響者是什麼。師曰。非心不響。非響不心。山曰。心豈有響乎。師曰。心雖非響。響處分明。山曰。無響之時。心在何處。師曰。心體湛然。不逐響生。不隨響滅。葢由兩耳處通。是以應用無礙。
師出世。辯慧接人。臨終沐浴。說偈而逝。
唐安湛淵奫禪師。上堂。楚山大似逆鱗徑尺。不可觸犯。唐安偏向毒蛇頭上抓。會他絕響無音還有說。直至而今拄杖談。眾中有聞得的當者麼。若的當。且道他說箇甚麼。良久卓拄杖曰。蒼天蒼天。
古渝濟川洪禪師。問楚山。水母飛上色究竟天。入摩醯眼裏作舞。因什不見。山曰。多少人向者不見處。打失鼻孔。師曰。如何是摩醯正眼。山曰。面門兩眼渾無事。頂中一點耀乾坤。
襄陽府大雲興禪師。與楚山外歸。因有機緣。師曰。大眾久立。請和尚回寺。山曰。那裏是寺。師曰。鐘聲響得好。山笑曰。頭角彷彿。鼻孔一般。
安慶府石經山海珠祖意禪師。楚山問。趙州道。無字意作麼生。師曰。只為婆心切。肝膽向人傾。山曰。不涉有無。如何體會。師曰。到者裏無用心處。山曰。早是用心了也。師曰不知。山曰。誰道不知。師曰。道者亦非。山曰如是。師禮拜。
長松大心真源禪師。楚山問。父母未生前。試道一句看。師曰。道不得。山曰。因什道不得。師曰。他無口。山曰。又道無口。師曰。謝師答話。山曰。未在。師叉手默然而立。山曰。如是如是。
師出世。常舉末後句。勘驗學者。
松藩大慈寺崇善一天智中國師。彭縣人。住松藩時。番夷叛服不常。師撫化莫不投服。天順間。累封國師。楚山過訪。師呈悟繇。山曰。趙州因甚道特事也無。師曰。秋夜家家月。春來處處花。一雙青白眼。何處撒塵汝。山曰善哉。
石經豁堂祖裕禪師。成都巨氏子。從楚山。學出世法因山閱般若經。師詣前窮詰領旨。山曰。般若智用。子今得矣。師禮拜。
三池月光常慧禪師。簡州李氏子。謁楚山契悟。山曰。佛祖本無言說。凡有言說。即非真理。離四句。絕百非。試道一句看。師良久。進前禮三拜。依位而立。山曰。此是諸佛諸祖之所得。二十三代之所授。言語不可及處。覿面相承。點首默契。子善護持。珍重。
翠薇悟空真空禪師。楚山問。徹底窮源。作麼生會。師曰。有星皆拱北。無水不朝東。山曰。還假功用也無。師曰。功用即不得。山曰。只此不可得處。又作麼生。師擬開口。山震聲一喝。師曰。恩大難酬。山曰。善自保任。
陝府玉峰如琳禪師。參楚山。默契。山曰。子到不疑地耶。師曰。某甲亦不向者裏住著。山曰。甚處住。師曰。有無俱不滯。脫體絕思量。山曰。只者絕思量處。正好思量。師乃諾諾。
天成古音韶禪師。掩關次。楚山問。關中主在麼。師曰。他不曾出入。師遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中亦非絕。渠儂面目已呈師。動靜何曾有區別。山可之。
南京香巖古溪覺澄禪師。高陽張氏子。受業於默菴。每於禪寂中。覺白水從鼻流出徧滿堂宇。自意身心輕安。後參楚山。針芥相契。
天順五年。住高座寺。結制小參。三根椽下坐堆堆。把定身心若死灰。撥出爐中些子火。驚天動地一聲雷。眾中有不惜眉毛底。出來道看。良久曰。眉間拶出金剛燄。露柱燈籠盡放光。
成化癸巳八月初九日。盥沐端坐而化。眾凄然。師隨開目曰。不須如是。復瞑目。
珪菴祖玠侍者。侍楚山。了明大事。一日病作。有痛苦聲。山曰。主人公在甚麼。師曰。秋風不扇。桂蘂飄香。山曰。恁麼則徧界絕遮藏也。師曰。有眼覰不見。山曰。從今別後。再得相見否。師曰。曠劫不