人還時。僧護出海同還。路中相失。見地獄中五十餘事。次至五百仙人處。寄宿一夜。度令證果。還來見佛問因緣。佛答之。
一心奉請比丘避女惡名欲自殺經(拜觀同上) 西晉沙門釋法炬譯。
比丘因惡名。欲往林中自殺。正住天神說法曉之。即得道。
一心奉請阿難同學經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
掘多比丘思返俗。阿難啟佛開示之。證果入滅。
一心奉請佛說月喻經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護譯。
說比丘及讚迦葉。
一心奉請佛說灌頂王喻經(拜觀同上) 施護譯。
說王有三時。受灌頂法。常所思念。比丘於出家。淨法眼。盡漏三時。亦常思念。
一心奉請佛說比丘聽施經(拜觀同上) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯。
聽施比丘不樂法。佛方便為說曉道徑不曉道徑之喻。
一心奉請佛說見正經(拜觀同上) 竺曇無蘭譯。
見正比丘疑無後世。佛借大樹作喻說法。乃至為說種種譬喻。除斷常二見。
一心奉請佛說略教誡經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
讚少欲知足。訶惡比丘三種不善思惟。
一心奉請佛說父母恩難報經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
與孝子經略同。
一心奉請佛說淨飯王般涅槃經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
佛及難陀阿難羅云。親送淨飯王喪以施孝道。
一心奉請佛說猘狗經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
說受戒而嫉妒其師者。如猘狗還嚙其主。及說不如法授戒。反入泥犁。
一心奉請佛說羣牛譬經(拜觀同上) 西晉沙門釋法炬譯。
以羣牛譬好比丘。以驢譬惡比丘。
一心奉請佛為年少比丘說正事經(拜觀同上) 法炬譯。
因上座比丘。如法攝受年少比丘。佛讚歎之。
一心奉請分別經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
有受戒得福。有受戒反墜。有三輩事佛不同。支那國非法者多。轉入魔部等。
一心奉請佛說阿難七夢經(拜觀同上) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯。
佛為阿難解釋七夢。皆應五濁惡世之事。
一心奉請阿難四事經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
一慈心俯育人畜。二悲心周給貧苦。三不肉食持五戒。四敬沙門。行四事。如供佛也。
一心奉請五苦章句經(拜觀同上) 一名淨除罪葢娛樂佛法經。東晉西域沙門竺曇無蘭譯。
一五道。二八惡處。三十二重城三棘籬六賊。四重擔。五香臭二木喻。及四生四諦五天使者等。
一心奉請佛說月光菩薩經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛在竹林精舍。因舍利目連先入滅度。為比丘說月光王捨頭因緣。
一心奉請未曾有因緣經(拜觀同上) 蕭齊沙門釋曇景譯。
舍利弗為和尚。目犍連為阿闍黎。度羅睺羅作沙門。不樂聽法。因波斯匿王。為說野干墮井本緣。明聽法功大。次為王授十善法。次說四擔輿石女往因。次聽五百比丘還戒。次諭羅睺羅修學智慧。次為祇陀說五戒開遮方便。亦為波斯匿王說末利夫人功德。次教令以十善道。展轉教化。如一燈然無量燈。名報師恩。名報三世佛恩。
一心奉請除恐災患經(拜觀同上) 乞伏秦沙門釋聖堅釋。
佛住王舍城。維耶離大疫。請佛往救。受才明長者家十六日供。次受柰女供。說佛受寶葢往因。才明往因。柰女往因。
一心奉請佛說孛經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
佛在祇園。有孫陀利女之謗。至第八日卑先匿王察知其情。佛乃為說。往昔行菩薩道時。其名曰孛。身為國師。受四臣及夫人謗。久後方明。今亦如是。
一心奉請天王太子辟羅經(拜觀同上) 安公關中異經。今附秦錄。
太子自說。昔為國王。欲造大鼓。智臣為行施事。
一心奉請佛說八大靈塔名號經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
生處。成道處。說法處。現通處。從忉利下處。度分別僧處。念壽量處。涅槃處。
一心奉請溫室洗浴眾僧經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
耆城請佛及僧浴。佛言。當用七物。除去七病得七福報。
一心奉請諸德福田經(拜觀同上)
西晉沙門釋法立法炬同譯。帝釋問良田。佛以五淨德。名曰福田。即沙彌五德也。又七法廣施。名曰福田。謂興立佛圖等。於是四比丘。一比丘尼。天帝釋及如來。各說宿行所得果報。
一心奉請佛為海龍王說法印經(拜觀同上) 唐大薦福寺沙門釋義淨譯。
即無常苦空無我寂滅四印也。
一心奉請賢愚因緣經(拜觀