出家證四果。
一心奉請佛說貧窮老公經(拜觀同上) 劉宋沙門釋慧簡譯。
年百二十。貧窮。欲來見佛。梵釋斷之。佛令阿難喚來。說其夙因出家證果。
一心奉請佛為阿支羅迦葉說自他作苦經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
為說苦非自作他作共作無因作。見諦得道。牛觸死入滅。
一心奉請佛說長者音悅經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
長者得四吉祥。佛往歎之。令其植福。後得四不吉祥。尼揵往歎。乃得痛打。佛因說其夙緣。
一心奉請佛說鬼子母經(拜觀同上)
失譯人名。附西晉錄。鬼子母喜盜食人間兒子。佛令比丘取其多子藏之。化令見佛受法。立願保護世間。
一心奉請佛說孫多耶致經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。
梵志自謂日三浴。飲水噉果。行勝沙門。佛為說二十一惡行。不得受好衣食。及說洗心垢法。彼即出家得道。
一心奉請佛說八師經(拜觀同上) 譯人同上。
梵志邪旬謂佛何師。佛以八師答之。殺盜婬妄酒老病死。
一心奉請佛說九橫經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
一不應飯為飯。乃至九可避不避。皆招橫死。慧人當識當避。
一心奉請佛說沙曷比丘功德經(拜觀同上) 西晉沙門釋法炬譯。
即莎伽陀比丘也。佛讚說其降龍功德。非實醉。似大乘發迹顯本之意。
一心奉請佛說得道梯隥錫杖經(拜觀同上) 失譯人名。附東晉錄。後有佛說持錫杖法。
此與律制錫杖迥異。
一心奉請佛說呵雕那含經(拜觀同上) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯。
佛讚此優婆塞有八事不欲人知。
一心奉請佛說燈指因緣經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
謂長者子燈指。先富中貧。後又大富。皆由宿因。
一心奉請佛說五無返復經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。又有竹堂講主校本。與梵本文義稍異同。
羅閱祇梵志。遊學舍衛國。見耕者子死。而父不哭。乃至舉家不哭。問佛決疑。
一心奉請長者子懊惱三處經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
說長者子。於天中人中龍中。一時令三時哭泣。
一心奉請五母子經。及沙彌羅經(拜觀同上) 吳月支國優婆塞支謙譯。第二失譯人名。安公云關中異經。
沙彌憶五世令母哭事而笑 第二同。
一心奉請佛說旃檀樹經(拜觀同上) 失譯人名。附漢錄。
窮人依旃檀樹神得活。後報王伐此樹。身死樹下。佛微笑放光。說其夙因。
一心奉請佛說佛大僧大經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
王舍有富者。名為厲。求生二子。一名佛大一名僧大。僧大出家。佛大貪其弟婦。弟婦不從。佛大遣賊往殺僧大。僧大臨死。截四肢。得四果。弟婦哭死得生天。佛大遂墮地獄。
一心奉請阿鳩留經(拜觀同上) 後漢失譯人名。出僧祐錄古典經。
賈客阿鳩留。不信後世。於曠野樹下。得遇豪薜茘。乃深信因果。勤行布施。後得生天。然不如施迦葉者。
一心奉請佛頞多和多耆經(拜觀同上)
失譯人名。附西晉錄。栴檀調佛天。啟請。佛為諸弟子說布施八事。及愚人不知布施。有十因緣。
一心奉請佛說越難經(拜觀同上) 西晉清信士聶承遠譯。
越難長者大富而慳。死作盲乞兒。乞食至其家。為子所打。佛因之說偈。
一心奉請佛說摩訶迦葉度貧母經(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
迦葉度最貧母生天。天帝釋化作貧人以供迦葉。
一心奉請佛說布施經(拜觀同上) 宋中印土沙門法賢譯。
佛在給孤獨園。說三十七種布施感果不同。并為國王。說布施及十善法。
一心奉請佛說五大施經(拜觀同上) 宋北印土沙門施護等譯。
能持五戒。是謂五種大施。
一心奉請佛說四天王經(拜觀同上) 劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯。
說六齋日。四王下巡人間善惡而生喜慼。
一心奉請佛說出家緣經(拜觀同上) 後漢安息國沙門安世高譯。
為難提優婆塞說犯五戒過。前四事各十惡。飲酒三十五惡。
一心奉請孝子經(拜觀同上) 失譯人名。
明供養不若勸親為善去惡。
一心奉請佛說進學經(拜觀同上) 劉宋居士沮渠京聲譯。
一孝順。二仁慈。三惠施。四捨俗。又聖默然及聖說法。又財法二施。法施為最。
一心奉請佛說賢者五福經(拜觀同上) 西晉河內沙門白法祖譯。
明說法得五種福。一長壽。二大富。三端