次為王及四子授佛記。
一心奉請大樹緊那羅王所問法經。及伅真陀羅所問寶如來三昧經(拜觀同上) 前是姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。後是後漢月支國沙門支婁迦讖譯。
佛在靈山。天冠菩薩問法。佛以三十二種四法答之。大樹緊那羅王。與其眷屬。彈琴詣佛。令大眾及山川等。乃至大阿羅漢。皆悉起舞。唯除不退菩薩。天冠問大樹。不不成佛。大樹答。菩薩有十二無滿足法。大樹問寶住三昧。佛答以修習生起八萬種寶。於世間寶出世間寶。皆得自在。天冠問佛。大樹云何以伎樂音教化眾生。佛具答之。大眾以佛神力。各有天華以散大樹。大樹以右手接。無一墮地。即令供佛。佛令成一寶蓋。覆千世界。現諸華臺。釋迦佛像。讚大樹德。大樹復入莊嚴寶蓋三昧。以妙寶蓋。各覆諸如來像。覆諸佛及大眾。至彼香山。受七日供。演說淨六度及方便法。各三十二。又為大樹之子。於樂音中。演諸問答。又為大樹之妻。并諸女輩。說增一至十捨女身成道之法。又許大樹子無垢眼。於樂音中。出六十四護菩提音。令不放逸。次乘大樹所作寶車還靈峯。為闍王說三十二種菩薩法器。及菩薩有無憂悒。各四四種。復偈答闍王菩提行問。乃遣大樹還其所居。又為瞿夷天子。說四四法能證無生。又為阿難。說菩薩法施。有三十二功德名稱。次四天王說呪護持。
一心奉請三昧宏道廣顯定意經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。一名入金剛問定意。
得普智心品。佛遊鷲峯頂。阿耨達龍王問法 清淨道品 道無習品 請如來品。入龍宮半月 無欲行品 信值法品 轉法輪品 決諸疑難品。文殊諸大士從下方來。與迦葉論。次與龍王說觀如來義 不起法忍品。龍王問文殊答 眾要法品 受封拜品。龍王得菩提記 曯累法藏品。靈山重說。
一心奉請佛說海龍王經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
行品。佛遊靈山。龍王問法。四十九句。佛具答 分別品。眾獲益。龍王獻珠 六度品 無盡藏品 總持品 總持身品。以法門為身也 總持門呪品。呪作華言翻譯。諷誦者得三十二無畏 分別名品 授決品。說污戒比丘。多生龍中。威首龍子得佛記 請佛品 十德六度品 燕居阿須倫受決品 無焚龍王受決品 寶錦受決品。龍王女也。與迦葉論義 天帝釋品。為勸阿須倫。使不相戰 金翅鳥品。佛以皁衣。護諸龍等。有四金翅鳥惶怖趨佛。佛令持戒。令識宿命。不復為惡 舍利品。龍欲供佛全身舍利。須菩提言不可。諸龍子歎佛境界非聲聞所知 法供養品。佛出龍宮。為海神說十德莊嚴大海。龍子名受現。化作宮殿。送佛還靈山 空淨品。阿闍世與龍王辨受決實義 囑累受持品。大士各說受持法。佛皆印之。并說神呪。翻作華言。
一心奉請佛說轉女身經。及佛說無垢賢女經。佛說腹中女聽經(拜觀同上) 劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。第三北涼中天竺沙門曇無讖譯。
佛住靈山。婆羅門須達多。妻名淨日。懷一女胎。其胎合掌聽法。欲有所問。佛放光明。普照大千。令此世界。皆見此女在胎問法。問已。從右脇出。立蓮華臺。釋提桓因奉以天衣瓔珞。女報之曰。菩薩有十種菩提瓔珞而自莊嚴。所謂不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此願求小智之衣。東南方淨住世界無垢稱王如來遣衣與之。女著衣已。即具五通。放光動地。禮佛問法。佛為說三十種四法。三萬二千天人發菩提心。次與舍利弗問答名字之義。佛命名無垢光。又與舍利弗問答女身之義。次問離女身法。佛以增一至十法答之。兼明女身種種苦惱。五百比丘尼發菩提心。願離女身。七十五居士婦瓔珞供佛。化為寶臺。各有佛坐。大眾圍繞。婦見神變。發菩提心。堅修梵行。即禮佛足。不轉女身。誓不起地。佛為說十六法。大地震動。七十五居士亦來。諸女遂成男子。昇空說偈。復勸居士發菩提心。從彌勒出家。次無垢光轉母發菩提心。亦發誠實語。轉成男子。
一心奉請大方廣如來祕藏經(拜觀同上) 出秦錄。
佛在靈山。比丘菩薩大千天眾具。東方寶杖佛所。有無量志莊嚴王菩薩。問如來秘密藏。佛言。發一切智心為首。次明十六種四法。六種二法。又明九種四法。六種二法。是名初入如來密藏根本句也。於是菩薩投身作供。迦葉更請佛說秘密藏法。佛言。逼惱菩薩者。皆不墮落。菩薩願力清淨故。如良藥寶珠油燈。又如墜地。還依地起。如打栴檀。亦得香氣。煩惱從虗妄生。不應堅著。如芥子火。吹長則漸燒。如大火聚。無依則漸滅。妄想不真。對治如不實藥。解知煩惱從因緣生。無性無生。名得菩提。次明極重十惡。如解佛說因緣法。如久闇室然燈則闇去。
一心奉請持世經。及持人菩薩所問經(拜觀同上) 第一一名佛說法印品經。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。
四利品。佛在竹園。持世問法。佛答以八種四利。勤修諸法實相。亦善分別諸法之相。三種四利。能求念力。四種四法。名得念力。七種四利。能修習一切法。分別章句慧。四種四法。轉身常