四內停(又不可言別有身〔有〕四大之中停止也) 的指此身何處在(若執定有身。即須的指處所) 既無在處理何成(執言有身。理不成也) 推此四地今已畢 詞窮理盡悄無聲(執情無理可說) 並非阿黨容虗語(虗語者。口常說空。行在有中也。今見空故。言非虗也) 制詞道理實當酲(人王判。既名制詞。法王亦例之也) 大眾欲聞宣佛勅 虔心待舉後科經
第二 五 述如實觀
(即知此身畢竟無體。和合為相實同幻化。幻術具眾多之緣。便似人畜等。四大亦爾。具眼耳皮骨等眾多之緣。便似人也)。
經文撮略舉宗源 理合開張大聖言(開張佛之略。如世間勅文赦文。行下有隱略處。本司廣分折之。名起清條) 今此色身三毒窟 細詳直有四重愆(一虗中詐實[億-音+(天*天)]。二穢中詐淨[億-音+(天*天)]。三多中詐一愆。四無我詐[億-音+(天*天)]) 第一虗中作實愆(即經云。實同幻化也) 從業空應業無元實(淨名云。是身如影。從業緣現) 託眾為緣豈有根(又云。是身如響。屬諸因緣也) 恰似幻師為幻法 無人之處見人村 人村只向空而有(既即空而有。即有處常空也) 身相無於幻處存(只於幻空之處。似實有而存立也) 只令微茫依本分(本分者。無我無人。即不令詐呈我相也) 如何硉矹遣人昏(令人見之謂實我。雖是執者之愚。亦是詐者之過也) 樁樁質礙如真實 [目*栗][目*栗]虗無是幻魂 飯食等閑嫌冷暖 衣裳般數候寒溫 是非顛倒誰能辨 真假參差詎可論 幻化詐呈真實狀 即斯是汝最初愆
第三 十九 述第二穢中詐淨愆
縱令依汝云真實 就實都為臭穢囊 內外中間皆不淨 毫釐塵末悉無香
准諸經論。此身有五種不淨。今且述第一種子不淨(父母精血。及前世有漏之業。皆不淨也)。
最初父母和精血 胎裏稀稠似酪漿 肉皰耎堅旋變異 五根四體漸開張
第二住處不淨(胎中住處)。
生藏之間熟藏上 赤痰之際白痰傍
第三自相不淨(九孔流溢。是不淨之相狀)。
眼眶只是[目*豆]眵榼(苦盍反) 腹胃常為屎尿倉 鼻涕耳腮骨肉髓 腎精口唾腦中瓤
(前段中列身毛目。意說眾多般各各不同。今所列。顯不淨之相。意義各別。不是重說)。
小便恒貯三升許 宿糞長停半斗強 九吼常流如漏器 三十六物似[病-丙+(雍-〦)]瘡(此一句義屬後緣)
第四後前句便當自體不淨。
口含誕沫恒無厭 吐出脣皮肯再甞(意言豈肯更再吸入口而甞之。即驗在口時。認為我相。故不嫌。亦出外便不認。故嫌也。既兼之不翕。即是嫌不淨潔。既不淨。在口時。與出時何殊。當知悉是不淨。但是詐似淨也) 踝趺頭項高低骨 心肺肝脾大小腸 脚底長時冷似水 肚中終日熱如湯 口為薄皮從外褁 致令多物滿中藏 試取皮膚都剝卻(似想剝之。非直傷害) 想看眼籍一時彰(驗出前句說。是薄皮藏不虗也) 若疑恐有此此淨 即仛後頭更審詳 只遣勤將智刃剝 不教直取鐵刀傷 仍論皮外無光淨(妄情之皮。裏面雖穢。外面且淨也) 卻怪皮中強度量(何得〔苔〕強思想度量皮肉之事。而說不淨耶。若爾即人頭脊皆有穢物汙之。眼目不見。何必強想云穢而嫌。方欲洗之) 如此迷愚由執(迷意如上) 須呈譬喻仛平章(喻在己次中偈) 瓶中屎尿多多著(瓶喻皮。屎尿喻皮下全見之也) 瓶外丹青種種粧(脂粉錦繡靴袍等種種服章也) 智士捻將遠屏儅 癡孩抱取恣形相 縱執皮膚偏淨潔 思看道理更微茫 外頭也仛虗摩拭 裏而如何得是當
第五究竟不淨(世間有物。雖現不淨。不妨已後淨。若此身不然。直全畢竟永不淨)。
一朝氣絕容儀改 萬事皆休魂魄颺 真為命終便易壞 致令穢迹轉難藏(即知比者藏覆) 青殷之狀臨將從 [月*常]脹之形漸似長(人命終即展而長) 漸漸蠅蛆出口鼻 般般蛇鼠遶尸喪 親情隔幕緣賤□ 鄰舍畫符為厭攘 汙穢交流盈薦席 臭煙蓬勃滿房堂 或聞哭泣埋深墓 或見悲嗟送大荒 荒由烏鵲[(夕/臼)*鳥]胸臆 墓裏蚍蜉唼眼匡 天然自穢非若過(性詐現淨相。不怪其穢也) 但合隨名自占將 詐偽如何稱淨潔 姦情仍更強薰香(香薰身及衣服) 幾般計挍虗粧點 百種營謀作彩章 華麗由來歸粉黛(對粧點也) 新鮮本自屬衣裳(對彩章也) 事事不關君骨肉 般般自是彼青黃 不能省覺先知分 直到推徵始欲忙 從來混純迷真假 今日分明定否藏(衣服之色) 判斷令智第二過(二是詐淨之愆過也) 甘心領受莫慞惶
第四 三 述第三多中作一愆
(毛髮幾條。爪齒不一。三百六十段骨。筋數亦爾。至於五臟腸肚各各不相是。分分皆