唯為此一大事因緣故。出見於世) 先觀六道迷(三於七日中。思惟如是事) 失頭呼即覺(明易悟之機也。此喻出佛頂經) 捨父勸唯稽(明難悟之機也。喻在法華經中) 故說三乘異(誘捨又者) 兼譚一理齊(開示失頭者) 上根直顯發(一理) 下士漸提攜(三乘) 執妄須除糞(明設漸教之意) 登真豈假梯(明說頓教之意) 今從佛頓指(此經) 東處本無西(喻凡即佛)
讚頓教
漸教宗途異 知之即已休(非此所宗) 頓門中本末 從此說元由 自達心靈覺 如今便廓周 菩提心且發 菩薩行當修 八萬四千法 三乘一道收 若能依此教 佛果豈難求
讚頓悟
欲見心源淨 須推我相空 形軀何處實 念慮本無蹤 豁爾靈明覺 脩然世界通 真金開伏藏 赫日出雲曚 妄積多生裏 迷銷一念中 試將心比佛 與佛始終同
明漸修
頓悟雖同佛 多生習氣深 風停波尚湧 理現念猶侵 還揀精麤色 難平讚毀音 因循無法力 降伏豈能禁 欲學脩真行 先須發覺心 斯為二利本 佛果必堪任
讚發菩提心
菩提心欲發 體用要先知(依此對三毒) 運於悲智願 翻却恚貪癡(下明五原) 盡覺無邊法(學法願也) 將銷有識疑 勤除八萬惑(斷煩惱願) 敬事十方師(事佛願也) 佛果專求證 餘乘更不鬼(成佛願) 六波羅蜜行 籍此以為基(總結菩提心)
讚施波羅蜜
多劫慳貪習 都由認此身 身今不是我 慳惜為何人 乞者此應施 投來莫慮貧 資財何可寶 福慧始為珍 身命猶須棄 家緣豈更親 唯留空寂舍 千聖萬賢遵 迷被貪瞋使 逢緣殺盜婬 悟來無妄念 爭合更追尋
讚戒波羅蜜
息業持清戒 長齋護淨心 外塵但自絕 內惑豈能侵 染習微微盡 功夫漸漸深 長辭十惡道 佛德鬱成林
讚忍辱波羅蜜
欲證菩提等 終須忍辱成 剎那瞋暫起 百萬障旋生(文在華嚴) 說食何曾飽(此顯言語是虗不應瞋也) 稱官豈便榮(稱百姓為〔右〕人。既不得榮。罵郎君為奴婢。如何便辱) 從來迷實理 唯為執虗名(此二句釋上二句) 谷裏高低響(喻也) 唯中讚毀聲(法也) 若能如是解 被辱豈能爭
讚精進波羅蜜
放逸生諸念 如來既自陳 唯緣隨妄念 不肯策元身 努力常精進 終須積佛因 火由鑽燧者(華嚴) 水在鑿源人(法華) 莫筭三祇劫 但行四正勤 頓門無定位 心淨即名真
讚禪定波羅蜜
神通兼智慧 顯發在修禪 掉舉招煩惱 昏沈引睡眠 若非心一境 爭得寂諸緣 風裏燈難照 波中月豈圓 等持纔一念 治命滿三千(文在妙勝經) 但能專定慧 萬行自念全
讚智慧波羅蜜
智慧波羅蜜 親為菩薩師 全除二種執 徧斷萬般疑 照蘊皆空處 行深般若時 不唯超苦厄 決定證無為 定慧非前後 功能且互推 修時同一念 方免墮狂癡
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。哀愍覆護我。令定慧悲智增長。此世及後身。乃至成佛不捨慈悲。常相攝受。願我普共諸眾生。往生光藏清淨國(已下和佛普例此也) 南無徧十方界微塵剎土中盡過去際一切化身諸佛般涅槃者分身舍利及諸靈像浮圖寶塔(云云) 南無大方廣圓覺經脩多羅了義經。亦名秘密王三昧。亦名如來決定境界。亦名如來藏自性差別。頓教大乘甚深法藏(云云) 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大智慧文殊師利菩薩 南無大光明藏本尊所現淨土平等會中廣大行願普賢菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中悉見諸法清淨普眼菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中通決甚深疑念金剛藏菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中深究輪迴根本彌勒菩薩 南無大光明藏淨土會中洞明脩證位地清淨慧菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中發明三種妙觀威德自在菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中顯性二十五輪辨音菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中徵起覺心因除四相淨諸業障菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中請問求師去病故離四般普覺菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中發起道場加行證入真源圓覺菩薩(云云) 南無大光明藏淨土會中請問流通經文傳於末世賢善首菩薩(云云) 南無大慈大悲千手千眼種種應現救苦眾生觀世音菩薩(云云) 南無大慈大悲常處燄摩羅界隨緣方便救拔其迷地藏菩薩(云云) 南無三世十方盡虗空界微塵剎土中等覺菩薩十地菩薩十迴向菩薩十行菩薩十住菩薩十信菩薩摩訶薩等(云云)