自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
上來禮懺功德。無限勝因。盡將迴施法界眾生。和南一切賢聖。
八 正坐思惟
思惟。上來七門。事行方便。一一如文見法。不得滯文迷意。須令全理之事了了當情。便入觀行。以為久長所緣之境也。第一啟請了。必須禮諸佛經法菩薩賢聖。依本為定。若第二上已去乃至散道場時。二十五上。雖即依次用之。就中若時節閑暇寬慢。要延引月日者。即每金剛藏章了處。清淨慧章了處。辨音章了處。圓覺章了處。皆禮五十三佛。或前卷中所列諸佛。添成二十八上。若中間忽臨時有小障難。或覺大眾疲倦。要從略者。即依尋常眾。用六時禮懺文也。過一上兩上後。還本次禮懺不得越次。至於懺悔。並須各依本次。不得參差失於義意血脉。
圓覺道場修證廣懺文卷第二
圓覺道場禮懺禪觀法事卷第三
終南山草堂寺沙門 宗密 述
第二上
(十四唱五字四十二偈。述圓頓法及六波羅蜜。懺根本無明。事理各有重偈發願。成就始覺之智。此下每上皆唯七門。除啟請故)。
(第二供養)一切恭敬禮常住三寶。
是諸眾生等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此香華雲。徧滿十方界。供養一切佛。
化佛并菩薩緣覺聲聞眾。受此香華雲。以為光明臺。廣於無邊界。無量無邊作佛事。供養一切已。恭敬。
梵音讚佛
(唱者云。一切普念)。
(第三稱讚)
如來妙色身 世間無與等 無比不思議 是故今敬禮 如來色無量 智慧亦復然 一切法常住 是故我歸依
敬禮常住三寶。
真言讚佛
(唱者云。歎佛功德。此是華嚴經第一初成正覺之德)。
爾時世尊。處師子座。於一切法。成最正覺。智入三世。悉皆平等。其身充滿一切世界。其音普順十方國土。身恒普坐一切道場。菩薩眾中威光赫奕。如日輪出。照明世界。三世所行眾福大海。悉能清淨。而恒示生諸佛國土。無邊色相。圓滿光明。徧照法界。等無差別。演一切法。如布大雲。一一毛端。悉能容受一切世界。而無障礙。各現無量神通之力。教化調伏一切眾生。身徧十方而生來往。智入諸相了相空寂。三世諸佛所有神變。於光明中靡不咸覩。一切諸佛不思議劫所莊嚴。悉令顯現。有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶。我今依時禮讚。所生功德。迴施一切眾生。普願永離蓋纏。齊成覺道。
(四禮敬)南無大慈大悲入神通大光明藏現諸淨土以應圓機我本尊毗盧遮那佛。
我今稽首禮願住如來平等法會(自此已下。和佛佛一切例前也)。
南無大方廣圓覺經中大光明藏於諸眾覺地光嚴住持一切諸佛(云云) 南無身相融通言音無礙同說圓覺經者百千萬億恒河沙諸佛(云云) 南無具大慈悲有大誓願誓願盡於未來守護圓覺經者三世諸佛(云云) 南無東方滿月世界十二上願藥師瑠璃光佛(云云) 南無西方極樂世界四十八願阿彌陀佛(云云) 南無徧十方盡虗空界微塵剎土中徹三世長短劫內廣大智願主伴互融不可說佛剎微塵數一切諸佛(云云) 南無大慈大悲娑婆世界隨機赴感應現千百億影像色身。我本師釋迦牟尼佛。運如幻智慧。出谷響音聲。說空中風盡言教。救攝夢想苦惱眾生。還令悟入法性(云云) 至心歸命禮大方廣圓覺經中入大光明藏現諸淨土盧遮那佛(云云)
顯圓覺
(初五句一切法空。次一句覺體圓。第七八句反釋覺字。第九十句釋圓宗。最後二句順釋二字)。
萬法皆虗偽 因依緣會生 緣生水裏月 想變夢中形(上智境) 妄識都無體(〔實〕心空) 真心本自靈(性顯) 迷之名不覺 不覺號無明(反覺) 覺後欲諸念 還知覺未成(成即圓也。意明但絕念即覺。方名圓覺。即下二句是也) 念念圓覺者 一念不當情(順釋圓覺二字也。論云。所言覺者。謂心體離念。即是前句云真心本自靈是也) 願我普共諸眾生 往生光藏清淨國
(已上每段。和佛佛。亦皆例此)。
讚佛法身
(文義具在華嚴經中)。
我佛圓明覺 全為法界身 朗然非去妄 廓爾本來真 赫弈心為主 融通智是因 蓮華臺徧滿 師子座彌綸 光相重重見 聲光處處均 天尨菩薩眾 其數筭微塵
讚佛化身
悲智曾無間 塵沙佛不殊 證同斯體覺(化身所依之射) 愍彼異生愚(見依之意) 欲應三千界 須分百億軀 咸從光耀土 赴感見閻浮 同號牟尼佛 皆稱大丈夫 隨機開教法 頓漸又殊途
彰佛教頓漸之意
(明此意者。因前末句也)。
欲示真知見(