續藏經 隨緣集
清 靈耀著
隨緣集敘
緣從外來。非本真也。隨惟偶應。非專屬也。夫人之相與俛仰一世。有悲歡離合。貴賤窮通。禍福凶吉。升沉倚伏。率外來也。而人則因外來而亦悲歡離合倚伏升沉矣。復因外來而有言。則如馬遷之史。瀧崗之表。元亮之歸去來。太白之桃李園。孟德之橫槊。漢高之大風。阮狂之哭。成公之嘯。皆偶應也。比猶太虗。雲騰鳥飛。風動塵起。日輪則明。雲霧則暗。戶牖則通。牆宇則壅。分別見緣。頑虗則空。鬱[土*孛]之象則紆昏塵。澄霽斂氛又觀清淨。究之太虗體非群相。亦不妨因外來。而明暗塞空。又不妨因外來。而有聲則以鳥鳴。春以雷鳴。夏以蟲鳴。秋以風雨瀟瀟而鳴乎。其冬亦偶應耳。寧惟人物乎哉。西竺空王。已渾全本真。永謝外務矣。其如有世界。生善治惡。入理四種。外緣來感。亦不獲已而有相。則現生法報應之身。又不獲已而有言。所謂生生不可說。有因緣故。亦可得說。生不生不可說。有因緣故說。不生生不可說。有因緣故說。不生不生不可說。有因緣故亦可得說矣。予猶人耳。寧無外來感觸。亦有偶應之言。門人裒集成帙。以乞名。予曰。我無特操。我無專屬。而言者又非本真也。其名隨緣可矣。因編類為四。而削去十九。雜著存十一。尺牘存百一。詩偈存千一。而源流則具存也。徐孺子曰。周易稱隨時之義。大矣哉。以剛來而下柔動而悅隨。天下隨時而大貞亨。隨緣之義。取諸此乎。予曰不也。予卑卑雌伏。言不出羣。殆庶幾於易之澤中有雷隨以嚮晦宴息耳。
己未中元日楞嚴講寺比丘靈耀書於大樹方丈
隨緣集目次
卷第一 自序 雜著 泗水海花記 佛海和上隱山序 金剛經部旨序 摘微總序 摘記五經章意序 藥師經直解敘 梧桐月記 摘百家敘 摘佛經第一敘 普門膚說序 集註節義序 盂蘭盆經折中疏序 玉菴興建緣起 題玉庵交單 同戒錄序(因辰春期) 讀隱秀軒集 閱鍾子評選史傳詩皈隱秀軒集 翁永年書法敘 大藏集廣疏 閱元白全集 血書法華經跋 睿公裒文引言 普薦罹難陣亡橫死軍民榜 復靈芝耆宿公啟 復寂照諸護法公啟 復陳曹諸護法公啟卷第二 與徑山化城寂照兩常住修刻大藏書 復吳江象護法請修藏板啟(附來啟) 修刻大藏經板疏 復淨慧監院公啟 復淨慧諸護法公啟 復永壽院檀護啟 天溪和尚傳 餘生字說 題報恩院交單 智覺寺重興禪堂綠起 題智覺交單 修井文 蓮華賦 為玉菴住持愚原闍黎封龕 題市居漫咏集 齊物 齊物後 後五百歲有持戒修福者 後五百歲(二句) 募米供眾疏 閱文[葬-廾]英華完 為有玉靜媛落壙安位法語 法海潮瞻菉禪師化龕法語 紀六根清淨講章 紀夢(井敘) 法華玄義期齋榜卷第三 源流 付不藏闍梨衣拂囑辭 付愚原睿子衣拂囑辭 付慧昶輪子衣拂囑辭 付文可社森二子合卷 代付餘生月子源流 代付勝果因子源流 付伊輪圓子衣拂囑辭卷第四 尺牘 與等菴法師(二章) 復徹公(二章) 與王晉侯 與四弟 與學人 復學人(二章) 復可中師 與龍媒護法 與沈輝東 與戚朗園護法(二章) 復曹石閭護法(三章) 與汪天真(二章) 與門人(二章) 與學人 與僧幢 與晉揚茂才(二章) 復冷關老師 復引岩子(二章) 復朱茂才 復范黽公 與神山和尚 與死心禪師 興蓮居法師 復南屏和尚 復雪渠張護法 與指開法姪 復杜吏部 與文可
隨緣集目次(終)
隨緣集雜著一
嘉禾楞嚴講寺靈耀全彰著
泗水梅花記
梅之見聞於世者。吳曰玄墓。鄧太尉玄以游以穴之別業也。杭曰孤山。林高士逋以飡以妻之隱居也。皆載於志記。傳於雅俗者久矣。而獨吾鄉泗水之梅。於志記不少概見何哉。無乃去郡遼遠。僻在山村。既不便於游觀。故山史亦失采輯。如天台之不列於五嶽。闕載於常典之謂乎。泗水在吳興府治之西南三十里。菁山之北麓焉。傍山百十畝皆植梅。居人以梅為地利。故不加損折。不雜他樹。當春陽煖發。予有時歸鄉。則縱往觀焉。凝神一望。繡色迷天。把茗長趺。錦茵逐地。香魂襲襲。常恐羅浮入夢墜瓣。徐徐想到壽陽額上。掩映參差。杳迷出處。低佪歎咏。絕欲忘歸。且北臨泗澗。時浮清淺之溪。南負青山。益顯氷霜之秀。而深遠之趣。廣濶之觀。有非一時心目所能領略。筆舌所能殫述。惟曠懷者自得之耳。要之孤山玄墓亦遜揖下風者也。然予重有感焉。當孤山玄墓之梅放。則蘇杭士女。結駟邊騎。絡繹縱橫。紛紛觀賞。藉藉稱傳。雖婦人小子。亦知有二處之梅矣。而吾鄉泗水無聞焉。與伍唯一二山樵。地癖罕有知其臭味。一為歎賞者。予方徘徊諷詠其間。人皆指顧而笑曰。是子癡與。今枝頭未實。何乃妮妮此空花為。予笑而問曰。若輩對此寧不樂乎。對曰。去年猶不樂。予曰。何謂也。曰青梅價賤耳。予乃慼然而嘆曰。均是物也。天何獨厚於彼。而過薄於此乎。既而恍然笑曰。均是物也。天何過薄於彼。而獨厚於此乎。葢二處之梅。雖為人見