初為未熟用權蘇息(四)
初機劣未堪(余) 二緣了不徧(涅) 三三因俱局(若) 四結用權意(所)
次防末代權實竝明(三)
初却示一代顯頓(又) 二示大經帶權(涅) 三斥客權實俱迷(若)
二別示涅槃權實文(二)
初客問(客曰)次主答(二)
初通答(余曰)二別答(五)
初權實并明(如) 二一向權(若) 三一向實(若) 四泛例權實(他) 五終舉實文斥他(如云)
三結斥(此世人下)
○次依現未直立圓融(十)
初明二經顯實(二)
初法華顯實(如二) 次涅槃顯實(故涅)
二令依二經破立(今搜) 三斥他不曉教義(他不) 四斥他反自疑心(信) 五示生佛一體(故) 六曉諭無差之旨(以) 七結斥不知權實進否(故) 八重示立論所以(余) 九重約大小判斥十結斥勸信(二)
一約法(故子)二約喻(二)
初事理相對(五)
初立喻(是) 二合法(雖) 三約法斥他(若) 四直示法體(故) 五以事理結(此)
次事理各論(三)
初喻(二)
初唯理(若唯) 二唯迷(若唯)
二約有情略合(情) 三以無情例合(無)
○二釋智論無情法性(二)
初客難(於是)次主答(四)
初斥世謬傳(余) 二泛通其義(汛) 三客反徵(客曰)四廣徵各(五)
初客斥(余曰) 二約佛即法徵(理) 三佛法相須徵(不) 四以即否定大小(是)五廣以異名難客(五)
初總真定如法性(故) 二難真如(若)三難法性(二)
初牒計(若)次引經難(四)
初證有報佛性(何) 二證有應佛性(又) 三證有法佛性(又) 四誡勸免迷(請)
四正示名體同異(二)
初名異體同(二)
初體同(二)
初□□□□□□(二)
初正釋(故) 次引證(故佛)
次法性與真如同(三)
初引文示義(華) 二例餘名(所) 三結斥(故)
二義異(二)
初廣明義異(二)
初泛約三類明異(然) 次別示從因所以(所)
次的示涅槃佛性(二)
初徧名之意(二)
初正明經義(涅) 次斥世不了(世)
次性徧所由(三)
初由煩惱心(又) 二由生死色(子) 三結由心色一如(何)
次名同體異(三)
初結前生後(故) 二引示名同(故) 三勉釋舊疑(子)
五總示世失(三)
初牒計(故) 二斥失(則) 三觀生新解(子)
○三釋三因種徧(二)
初客難(切)次主客(五)
初原他不决之由(余) 二定今開導之法(余)三主問攻通(二)
初攻解(八)
初約佛性(問) 二約無常(問) 三約唯心(問) 四約眾生(問) 五約佛土(問) 六約果成(問) 七約真如(問) 八約譬喻(問)
次攻行(問行)
四示立問之意(二)
初略示(如)次委示(二)
初客問(客)次主答(四)
初示問意該攝(余) 二約對鈍根(為) 三及對六即(及) 四復示互融(應)
五客述信解(三)
初五番徃復領大教之旨(五)
第一番(二)
初客述(客曰) 次主徵(余曰)
第二番(二)
初客述(客) 次主徵(余)
第三番(二)
初客述(客) 次主徵(余)
第四番(二)
初客述(客) 次主徵(余)
第五番(二)
初客述(四)
初領二無差別(客) 二領諸教大旨(世) 三領果德之意(了) 四領佛現之由(應)
次主印證(余)
二二番徃復審修證之法(二)
第一番(二)
初客問(客) 次主答(余)
第二番(二)
初客問(客) 次主答(余)
三客重仰慕誓為仗託(客曰善哉)
○四釋屢聞別見(二)
初客疑次主釋(二)
初推原諸師過由(二)
初約法斥(四)
初不知大小(余) 二亡佛圓宗(亡) 三傳習之謬(謬) 四不曉出沒(專)
次約喻斥(如)
次令反問諸師(忽)
○五終酬四教判情性(四)
初客問(客) 二主却(余) 三客并問(客)四主許示(二)
初許(余)次示(三