初立門所由(故) 二出門名義(何) 三各自高深(一) 四直彰宗趣(本)
二列門解釋○ 三結攝重示○
○二列門解釋(二)
初列門對玅(二)
初列門(一) 二對玅(是)
二釋門旨趣(十)
初色心不二門(三)
初標(一)二釋(二)
初約諸境明總別(二)
初雙標(且)二雙示(二)
初別(何) 二總(既)
二就理事明諦境(二)
初約理事明三諦(二)
初明理事(當) 二結成三諦(是)
二會生佛居一念(故)
三結(故)
二內外不二門(三)
初標(二)二釋(二)
初明內外境觀(二)
初標示(凡)二釋相(二)
初明外境觀相(外) 二明內境觀相(所)
二明內外融泯(二)
初互融(是) 二俱泯(誰)
三結(此)
三修性不二門(三)
初標(三)二釋(二)
初修性雙立(三)
初修性對論(二)
初直明性德(性)二以修對辨(二)
初明相成(性) 二明互具(在)
二明逆順相反(二)
初明對逆故二性並存(修) 二明因順故二心俱泯(可)
三明離合本同(二)
初約法明離合相異(又) 二約喻明修性體同(二)
二修性俱立正示不二(應)
三結(此)
四因果不二門○ 五染淨不二門○ 六依正不二門○ 七自他不二門○ 八三業不二門○ 九權實不二門○ 十受潤不二門○
○四因果不二門(三)
初標(四)二釋(三)
初就圓理明因果暫存(三)
初明始終理一(眾)二明悟迷事異(二)
初問 二答
三明事極理亡(祇)
二依圓解明修證無得(二)
初約法明惑智之體本虗(秪)二約喻明修證之功不立(二)
初明修證功亡(故) 二明德障體異(空)
三約圓乘明始終不二(二)
初翻覆對揚明體一(是) 二高廣無減明不二(所)
三結(此)
○五染淨不二門(三)
初標(五)二釋(二)
初明所顯淨法(二)
初染淨體用理無增減(三)
初法(二)
初明染淨體(若) 二明染淨用(法)
二喻(濁) 三合(清)
二界如緣起性本圓常(二)
初約性德直示(故) 二約修成反顯(故)
二明能顯玅觀(故)
三結(此)
○六依正不二門(三)
初標(六)二釋(二)
初明果用由因本具(三)
初示依正不二(二)
初明不二之由(巳) 二示不二之相(以)
二明因理本融(二)
初明三位本玅(是) 二示一切皆融(但)
三明始終無改(二)
初明情智局徧(然)二明體用常融(二)
初略示(始) 二廣示(故)
二明理顯以觀為功(二)
初克彰觀行之功(若) 二結示生佛一致(如)
三結(此)
○七自他不二門(三)
初標(七)
二釋(二)初示感應之體本同(二)
初約法示(三)
初約一性明自他(隨) 二約三千明感應(如) 三約俱具明道交(眾)
二約喻示(二)
初順喻(不) 二反喻(若)
二明觀行之功方顯(二)
初帶喻彰用匪功成(若) 二就法明發由觀合(應)
三結(此)
○八三業不二門(三)
初標(八)二釋(二)
初明所顯果用(二)
初約對機顯逗會無差(二)
初示三輪不同(於) 二明真應復殊(在)
二約稱理明卷舒自在(二)
初融身說(二) 二曾三輪(身)
二明能顯觀體(三)
初結指心因(豈) 二觀成用顯(百) 三染體本玅(故)
三結(此)
○九權實不二門(三)
初標(九)二釋(三)
初明等鑒由理融(平) 二遍逗由心證(至) 三結示歸理一(對)
三結(此)
○十受潤不二門(三)
初標(十)二釋(三)
初明權實本圓薰修如幻(二)
初由具可薰(物) 二因薰可發(若)
二明生佛一際欣赴不偏(然) 三明地雨無殊利益平等(故)
三結(此)