續藏經 十不二門指要鈔詳解
宋 可度詳解 明 正謐分會
重刻十不二門指要鈔詳解引
十不二門指要鈔者玅顯荊溪之意善示修證之要而無極大師所著詳解消釋詳悉意旨精密大有功於學者焉第其分會有未盡善者加之國本脫誤尤多則蒙學之士往往病焉(余)曩訪獲善本對挍一通及竊正分會之未善者猶慮其未詳不丞刻梓客秋因本寺講鈔復細為挍訂質諸老師宿衲而剞劂流通讀者誠由文辭之易曉以開發玅解則庶幾此舉之務立行造修之一助乎。
旹元祿癸未秋八月朔旦
天台山沙門(亮潤)敘于德王之圓覺室中
重刻十不二門指要鈔詳解凡例(九條)
一國本有脫誤者今依明本悉讎正之其明本有疑誤者於格上書某字疑某字。 一釋籤及鈔嘗有諸本與此所合不同者亦書某字一本作某字。 一會本每卷之首列撰人直斥二祖之諱非所以尊祖也今竝刪之惟存某尊者之稱。 一會本所標之釋題之科既非鈔科亦非解文葢分會之際欲對釋文之科私添入耳今欲不濫鈔科盡刪去之。 一會本不標指要述人而反標釋籤述人大非鈔解之意今據鈔解標否得當。 一會本標鈔科每科刪某下數字及往往改削字句者今據原文悉補之無復一字之損傷。 一會本數處私補結門之科理雖當有亦不可謾添今別標諸格上以便見前後應對。 一會本分會差謬者凡三處今竝改會之。 一此番重刻務在刪補會刻之增損完全各書之原文然惟釋籤指要有別行之可考而詳解則別行亡久故今多所可疑而不得而挍證讀者詳焉而可也。
合刻十不二門指要鈔詳解序
指要鈔者開十不二門之玅鑰也其語深其義邃非利根上智曷能通之有宋可度無極大師深明一家教觀為之詳解誠如執柯折薪遊刃破竹矣然其本釐而未合也學者病之天台雲石師乃無盡大師之高足其兄以玄師亦法門之偉人每念及之時復扼腕乃留意參會成帙未梓行而寂雲公憫兄齎志毅然繼志而梓之以公同學不亦善哉噫此解流通台宗朗如日星矣合帙而觀用志不分法華開會之大旨則又思過且半矣得非大有功於後學歟是不可一日少緩也丞募檀資以付剞劂氏梓成問序於余余媿無文而直述其會刻之顛末昆仲之苦心如此云。
崇禎辛未端陽後二日武林天台後學沙門海眼槃譚書於報國院
十不二門指要鈔詳解總序
夫具妙心者人悟妙心者佛闡妙心者教釋妙教者祖祖言既玄必因門而入妙門雖闢須得要而登既指要之可憑必詳言而始解妙法蓮華經者闡妙心之至教了佛意之玄詮如來說之於八年結集堆之以八里梵冊傳來猶太倉之粒粟童壽翻譯如滄海之一漚然而縮一劫為一日妙在神通藏剎海於一塵玄由至理是則雖粒粟可以為太倉之種一漚可以收滄海之深七佛繹經之師六萬傳心之旨斯言不謬厥義可徵若夫嘗一粟而眾味具存見一漚而瀛渤俱在則惟在吾天台智者大師之具足五舌五眼乃能得之也蓋大師靈山夙聞大蘇妙悟縱無礙辯稱性宣揚依迹本二門開待絕二妙如來大事因緣眾生佛之知見至是殆無餘蘊矣第迹門非遠十妙難通至理雖彰妙心難悟由是荊溪開以十不二門四明指以一念心要噫若如來之與智者可謂破一微塵而出大千經卷荊溪之與四明可謂合大千經卷而歸一微塵則法華玄義迹門十妙十不二門指要鈔者真直指人心見性成佛之要門無離文字而說解脫之秘典也惟約為博源略為詳本不有錢塘可度大師孰傳四明法智精義發為詳解十數萬言譬王家椒室相宅朱門非主壺者而莫識其淺深非司閽者而莫啟其階降良遺澤於後崑流芳於末運者也惜其未入大藏散於僧寮徒仰嘉名不獲寓目有四明延慶寺僧傳慧字朗初者詩酒僧也偶於山寺得獲此書雖知井中具寶不解燃炬而觀以之進余用當清供余得之如熱渴之滿飲甘露饑餒之飽飫醍醐冀登梨棗以公同志復以鈔解各行艱於尋繹命弟子正謐會合其文藏之笥中三十年矣茲弟子正識堅誠募梓因緣輻輳大法當行垂老覩茲頗為稱快然而歸功有自慧僧不無緣因即此可以懺生平綺語截舌之愆釋積劫麴蘗灰河之罪因斯冥益重得為僧以實語讚性具之宗慧業裂迷癡之網併將功德普惠四生若自若他俱臻十妙是可酬山僧流通之志與兩弟子錫類之心爾。
時皇明天啟五年歲次乙丑仲冬天台山幽溪沙門傳燈著於四明延慶寺之羅雲堂
十不二門指要鈔科
鈔科分(二)
初釋題(二)
初正釋題(十) 二述人號(荊)
二釋文(三)
初總敘立意(四)
初序前文立述作之意(二)
初敘前(二)
初敘教廣(二)
初十玅意(燃) 二眾釋意(凡)
二敘觀略(觀)
二立意(二)
初重示大部意(所)二正明今述意(二)
初為成玅解(故) 二為成玅行(故)
二例後義彰法理無殊(二)
初例本玅(若) 二例四章(況)
三別示玅體令解行俱成(三)
初指玅歸心(若) 二示成由行(則) 三功成識體(則)
四結示立名使詮旨斯顯(四)