怕死貪生。呼神喚鬼。緣此心邪。無佛攝護。因慈流浪墮落三塗。是二關也。
三者或因服藥。須用酒鯹。或被親情遞相逼勸。此人無决定信。喪失善根。臨終追赴王前。任王判斷。是為第三關也。
四者。臨終之際。繫綴資財。愛戀眷屬。失却正念。墮鬼趣中。守護家庭。宛如在日。是為四關也。是以修淨土者。當蠲浮思妄想。念念彌陀。全身放下。但能堅此一念。便可碎彼四關。則淨土非遙矣。
仙潭法鏡若愚禪師
師。居雲川。建無量壽閣。勸道俗念佛。精勤三十年。與則章禪師為友。叅念佛公案有省。嘗作偈曰。空裏千山羅網。夢中七寶蓮池。踏得西方路穩。更無一點狐疑。將順世。夢一神人告曰。汝同學則章。得普賢行願三昧。已生淨土。彼正待汝耶。師乃沐浴更衣。端坐對眾云。淨土現前。吾當行矣。書偈而化。
偈曰。
本是無家可得歸。雲邊有路許誰知。溪光搖落西山月。正是仙潭夢斷時。
廬山善法普度優曇宗主
師。丹陽蔣氏子。家世事佛。弱冠出家。初參龍華寶山慧禪師。深器之。後歷叩諸方。得省。述念佛警要。為蓮宗寶鑑十卷。天童東巗圓應日禪師。深加嘆賞。繼開法于京都法王寺。灌頂國師捧其書。呈進御覽。降旨稱美。有開導人天。續佛慧命。融真混俗。振復東林之語。
師。示眾云。蓋聞。恒河沙數眾如來。彌陀第一。十方微塵諸佛剎。極樂是歸。淨土為解脫之門。念佛乃正心之要。故知。集羣賢而結社。有其旨焉。指西方而示人。端其趣也。因該果海。果徹因源。從聞思修登三摩地。憑信行願入法界門。是以一興念而萬靈知。信心生而諸佛現。纔稱寶號。已投種於蓮胎。一發菩提。即標名於金地。有緣斯遇。自悟自修。淺信不持。大愚大錯。八十億劫之重罪。廓爾烟消。十萬億剎之遐方。倐如羽化。想念專注。即觀心而見佛身。心境交參。即因門而成勝地。十方淨穢卷舒。同在於毫端。一性包融浩博。該羅於法界。是則諸佛與眾生交徹。淨土與穢土冥通。彼此互收。事理無礙。方知神游億剎。實生乎自己心中。孕質九蓮。豈逃於剎那際內。嗟乎識昏障重。信寡疑多。自甘永劫沉淪。深痛一生虗喪。須信非憑佛力。截業惑以無由。不遇此門。脫生死而無路。誓同諸佛。敢傚前修。勸勉後賢。亟崇斯道。已發願。今發願。當發願。事事而回向彌陀。若已生。若今生。若當生。念念而皆歸淨土。欲取一生事辦。便向這裏留心。齊登極樂妙門。速成念佛三昧。咦。最初一步要分明。直至西方無異路。
正身端坐。掃除緣累。截斷塵情。瞠開兩睛。外不著境。內不住定。回光一照。內外俱寂。然後密密舉念南無阿彌陀佛三五聲。回光自看云。見性則成佛。畢竟那個是我本性阿彌陀。却又照覷看。只今舉底這一念。從何處起。覷破這一念。復又覷破這覷底是誰。如此急切做工夫。勿令間斷。惺惺不昧。四威儀中。亦如是舉。如是看如是參。忽然了得盡大地。是個西方。萬象森羅。無非自己。入無功用行。名實報莊嚴土。能圓一切種智矣。
執持一句佛名。念茲在茲。綿綿密密。如雞抱卵。常教暖氣相接。更加智照。則知淨土即是此心。把得定。做得主。靠得穩。無一念變異心。無一念退惰心。無一念雜染心。直至盡生。永無別念。決定要生極樂世界。果能如是用功。無明習漏。自然淨盡無餘。臨終定生西方上品。
楚峰善奇禪師
師。鳳陽人。姓雷氏。十七歲出家。看無字話有省。遍參知識。得法於東源明際和尚。化行江南。每以念佛公案示人。最稱直捷。一旦集眾。焚香端坐。三呼佛號而逝。
示眾云。若了自心本來是佛者。高山平地總西方。其或未然。切切以生死大事為己任。將一句佛名。用心提撕。[拚-ㄙ+ㄊ]捨世間利名恩愛等事。抖擻精神。努力參究。務要討個明白。以徹悟為期。凝定身心。回光返照。念得目前空牢牢地。胸中虗碧碧地。澄澄然湛湛然也。到此更須痛加一拶。疑團粉碎。當下冰消。豁開頂門。洞明正眼。不覺自肯點頭。始知涅槃生死。淨土穢邦。俱為剩語。雖然如是。正好再見天下老和尚。掃除悟跡。別立生涯。不受人瞞。任運無礙。證入不思議解脫三昧境中。同佛受用 或曰。即心是佛。何勞更念佛歟 師曰。只為當人不了自心是佛。枉入生死迷流。所以祖家曲垂方便。令人參究自心。則知念佛念心。念心念佛。念念不忘心心無間。忽爾念到心思路絕處。當體空寂時。無念無心。無心無念。心念既無。佛亦不可得矣。無心之心。方是真心。無念之念。始名正念。無佛之佛。可謂無量壽佛矣。果能于此洞徹。火宅亦是清涼。塵塵契妙。法法該宗。故知直提此六字心經。乃識心達本之要門。超生脫死之捷徑也。慎勿當面蹉過。
斷雲智徹禪師
師云。我等。因生不知來處。死不知去處。發心參禪。究竟念佛。要明此一件生死大事。用報四恩。拔濟三有。須知古人做工夫法則。夫修淨土。固為玄妙之門。亦有捷徑宜識。汝等念佛一聲。或三五七聲。默