千萬倍。不可以及。所以者何。以諸天帝王人民。乃至蜎飛蝡動之類。皆因汝所問。而得度脫之道。以此觀之。是釋迦佛。初欲說阿彌陀佛之時。其存于心而形于色者。已異于平日。則阿彌陀佛。所以感諸佛者。固已非常。況于感一切眾生者乎。觀其初發願偈云。我至成佛時。名聲超十方。人天欣得聞。俱來生我剎。地獄鬼畜生。亦生我剎中。是則凡在三界六道輪迴之內者。無所不度可知已。是以此經云。阿彌陀佛。現在西方極樂世界。又在十方世界。教化無央數諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。莫不過度解脫者。是其所以廣度眾生。無有窮極。而人一念歸依。遂生其國。無足疑也。
又云。彌勒菩薩白佛言。世尊。于此世界。有幾何不退轉地菩薩。往生阿彌陀佛剎。佛言。此世界有七百二十億不退轉地菩薩。往生彼剎。及諸小菩薩。修習少功德者。不可勝計。不但我剎。他方佛剎。乃至十方無量佛剎中。其往生者甚多。不可復計。
又云。佛言。天地之間。五道昭明。恢廓浩渺。業報相生。轉相承受。美惡慘毒。皆自當之。善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從暗入暗。世人昧此。惡道不絕。故有自然地獄餓鬼禽獸蜎飛蝡動之類。展轉其中。累劫無由出離。惟修淨土。直得超去。
無量壽經云。爾時韋提希號泣。白佛言。世尊。願為我廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮濁惡世也。于是世尊放眉間光。徧照十方世界諸佛國土。皆于中現。時韋提希見已。向佛言。是諸佛土。雖復清淨。皆有光明。我今惟願生極樂世界阿彌陀佛所。
又云。上品上生者。若有眾生。願生彼國者。發三種心。即便往生。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。復有三種眾生。當得往生。一者慈心不殺。具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。迴向發願。願生彼國。具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼國時。此人精進勇猛。故阿彌陀如來。與觀世音大勢至。無數化佛。百千比丘聲聞大眾。無量諸天。觀世音菩薩。執金剛臺。與大勢至菩薩。至行者前。阿彌陀佛。放大光明。照行者身。與諸菩薩。授手迎接。行者見已。歡喜踊躍。自見其身。乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。見佛菩薩色身。眾相具足。演說妙法。聞已。即悟無生法忍。經須臾間。歷侍諸佛。徧十方界。於諸佛前。次第授記。還至本國。得無量百千陀羅尼門。
上品中生者。不必讀誦方等經典。善解義趣。于第一義。深信因果。不謗大乘。以此功德。迴向求生極樂。命欲終時。阿彌陀佛。與觀音勢至無量大眾眷屬圍繞。持金剛臺。至行者前。讚言。法子。汝行大乘。解第一義。是故我今來迎接汝。與千化佛。一時授手。行者自見。坐紫金臺。如一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金臺。如大寶華。經宿則開。佛及菩薩。俱時放光。照行者身。目即開明。即下金臺。禮佛合掌。經于七日。應時即于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。應時即能飛行。徧至十方。歷侍諸佛。修諸三昧。經一小劫。得無生忍。
上品下生者。不信因果。不謗大乘。但發無上道心。以此功德。迴向求生極樂國。命欲終時。阿彌陀佛及觀音勢至。與諸眷屬。持金蓮華。化作五百佛。來迎此人。五百化佛。一時授手。讚言。法子。汝今清淨。發無上道心。我來迎汝。即自見身。坐金蓮華。坐已華合。隨世尊後。即得往生。七寶池中。一日一夜。蓮華乃開。七日之中。乃得見佛雖見佛身。于眾好相。心不明了。三七日後。乃了了見。遊歷十方。供養諸佛。于諸佛前。聞甚深法。經三小劫。得百法明門。住歡喜地。
中品上生者。若有眾生。受持五戒。不造五逆。無眾過患。以此善根。迴向求生極樂世界。臨命終時。阿彌陀佛。與諸眷屬圍繞。放金光色。至其人所。演說苦空無常無我。讚歎出家。得離眾苦。行者見已。心大歡喜。自見己身。坐蓮華臺。[跳-兆+長]脆合掌。為佛作禮。未舉頭頃。即得往生極樂世界。蓮華尋開。當華敷時。聞眾音聲。讚歎四諦。應時即得阿羅漢道。三明六通。具八解脫。
中品中生者。若有眾生。若一日一夜。受持八齋戒。一日一夜。持沙彌戒。一日一夜。持具足戒。威儀無缺。以此功德。迴向求生極樂國。命欲終時。見阿彌陀佛。與諸眷屬。放金光色。持七寶蓮華。至行者前。行者自聞。空中有聲。讚言。善男子。如汝善人。隨順三世諸佛教法。我來迎汝。行者自見。坐蓮華上。蓮華即合。生于極樂世界。在寶池中。經于七日。蓮華乃敷。開目合掌。讚歎世尊。聞法歡喜。得須陀洹。經半劫已。成阿羅漢。
中品下生者。若有善男子善女人。孝養父母。行世仁慈。命欲終時。遇善知識。為其廣說阿彌陀佛國土樂事。亦說法藏比丘四十八願。聞此事已。尋即命終。譬如壯士屈申臂頃。即生極樂世界。生經七日。遇觀音勢至。聞法歡喜。過一小劫。成阿羅漢。
【解】下品上生者。或有眾生。作眾惡業。雖不誹謗方等經典。如此愚人。多造惡業。無有慚愧。命欲終時。遇善知識。為說大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故。除却千劫極重惡業。智者復教