) 彌陀經疏(一卷) 孤山觀經疏刊正記(四卷) 靈芝律師經疏(一卷) 宗坦法師觀經甘露疏(四卷) 無功居士淨土自信錄 王侍郎淨土決疑集(三卷)
以上雖不存。倘偶得之。故開。
鄙見請益四種附
彌陀經疏鈔(四卷) 淨土疑辯(一篇) 淨土發願文 往生集(一卷)
佛示念佛十種功德
若人受持一佛名號者。見世當獲十種功德利益。
一。晝夜常得諸天大力神。將。并諸眷屬。隱形守護。 二。常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩常隨守護。 三。常為諸佛晝夜護念阿彌陀佛。常放光明。攝受此人。 四。一切惡鬼若夜叉。羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能害。 五。一切。火難。水難。冤賊。刀箭。牢獄。杻枷。橫死。枉死。悉皆不受。 六。先所作罪。皆悉消滅。所作冤命。彼蒙。解脫。更無執對。 七。夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。 八。心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。 九。常為一切世間人民。恭敬供養禮拜。猶如敬佛。 十。命終之時心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛。并諸菩薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
記
香光室奉安彌陀聖像記
雲棲供彌陀接引眾生立像一軀。本如居士見其端正嚴好。囑予命工肖而刻之甫成。其仲君自桐城來迎。予以金漆未固。舁而舟。慮或有損。於是易本像以行。而新像留山中。仲君扶像至北關。將買舟。而舟人夜夢金色丈夫求載。覺而需其至。意必大貴人也。凡問者。皆弗允。廼仲君問亦弗允既而知其有聖像也。又審而知其為像之佇立者也。則大喜謂符所夢。至京口。將易舟入江。彼舟人。復夢如前。無何。像抵家。奉安於香光室。正慮無賢僧守。而僧大海者適至。海固。嚴淨毗尼。足不踰閫。居七年。預知去時。邀居士言別。以七月朔日坐逝。遠近從而感化者甚眾。海亡。又慮無繼之者。得慧光焉。光之賢海。之侶也。夫夢於舟人奇矣。聯而入夢。不亦奇乎。始得大海難矣。繼之以慧光。不益難乎兼而有之。得未曾有。所以感之者。彌陀之威神。而所以感彌陀之威神者居士之精誠也。楞嚴云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。又言。如染香人。身有香氣。此則名曰香光嚴嚴今可謂見佛不待當來。而香光已成莊嚴矣。因捃摭其先後。而為之記。
說
骷髏圖說
傅大士云。漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。假饒金玉。滿堂。難免生老病死。任汝千般快樂。無常終是到來。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。大士此語。正所謂萬般將不去。惟有業隨身者也。如何是萬般將不去。人生所有官爵。金寶。屋宅。田園。飲食。衣服。玩好。乃至嬌妻。愛子。無常到來。那一件是將得去者。如何是惟有業隨身。人生所造諸貪嗔。癡。業。非禮姦婬。恣意宰殺。為子逆父。為臣欺君。剋眾成家。陰毒害物。種種惡業。無常到來。這都緊緊隨著你者既然如是。若不猛省回頭。改惡從善。洗心念佛。豈非徒得人身。虗生浪死苦哉苦哉。我觀世人。箇箇皆好念佛。今三等列之。一者極閒人。應當無晝無夜。一心念佛。二者半閒半忙人。應當營事已畢。即便念佛。三者極忙人。應當忙裏偷閒。十念念佛。又復富貴之人。衣祿豐足。正好念佛。貧窮之人。安貧守分。正好念佛。有子孫人。得人替力。正好念佛。無子孫人。心無牽掛。正好念佛。無病之人。身力康徤。正好念佛。有病之人。知死不久。正好念佛。聰明之人。通經達理。正好念佛。愚鈍之人。無雜知見。正好念佛。以要言之。天上人間。四生九有。皆當念佛。奉勸世人。何不趂此四大未作骷髏時。早早念佛。直待萬般將不去惟有業隨身。懊悔無及了也。
偈頌
勸修四料簡
作福不念佛 福盡還沉淪 念佛不作福 八道多苦辛 無福不念佛 地獄鬼畜羣 念佛兼作福 後證兩足尊
示廣位
病從身生 身從業生 不造諸業 禍消福增 娑婆念佛 極樂標名 一心不亂 上品位登
示大聞
持戒念佛 乞食支命 如是做去 法話已竟
示大琸
有生必有死 長短安足論 今得圓僧相 平生願已滿 常生大歡喜 切勿懷憂惱 萬緣俱放下 但一心念佛 往生極樂國 上品蓮華生 見佛悟無生 還來度一切
劉廣磐請代日祝貞母項偈
性願承三寶力哀愍加被。母氏克臻上壽。己身長侍慈幃。母子相依。修持淨業。報滿之日。同願往生。
贊銘
蘭谷居士郁公像贊
其心真其行。篤其念佛。惟日不足。潛德自生輝。蘭香在幽谷。
畵像自贊
瘦若枯柴。衰如落葉。[口/水]比