升于地，地抽其阴：
『太阴』抽而为『厥阴』，『少阳』添而为『阳明』；
『厥阴』抽而为『少阴』，『阳明』添而为『太阳』；
夏至后，阴降于天，天抽其阳：
『太阳』抽而为『阳明』，『少阴』添而为『厥阴』
『阳明』抽而为『少阳』，『厥阴』添而为『太阴』。
又加日月：
月受日魂，日受月魄。前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精华已满，光照下土。不然，无初生而变上弦，上弦而变月望也。
月还阴魄，日收阳精。后十五日，日抽其魂，而月添其魄，光照已谢，阴魄已定。不然，无月望而变下弦，下弦而变晦朔也。
日月往复，而变九六，此抽添之象也。」
又问「河车」？
曰：「人身阳少阴多，无非是水，故有取于河车。
河车起于北方正水中，而非若旁门搬运力也。」
问「内观坐忘之妙」？
曰：「龙虎交媾，阴阳配匹。
九皇真人，引一朱衣童子下降；
九皇真母，引一皂衣女子上升。
相见黄屋之前，有一黄衣老妪于去声接引，如夫妇之合，
尽时欢洽，女复下降，男复上升，如夫妇之离。
既毕，产一物，大如弹丸，色同朱橘，抛入黄屋，
以金器盛留。」
问曰：「如此修行，有魔难否？」
曰：「子知十魔九难乎？
衣食逼迫，一难也；恩爱牵缠，二难也；
利名萦绊，三难也；灾患横生，四难也；
盲音萌师约束，五难也；议论差别，六难也；
志意懈怠，七难也；岁月蹉跎，八难也；
时世乱离，九难也；
一六贼魔 二富贵魔 三六情魔 四恩爱魔
五患难魔 六神佛为害，是圣贤魔 七刀兵魔
八女乐魔 九女色魔 十货利魔」
又问「云何证验」？
曰：「始也邪尽绝，外行兼修，采药之际，金精充满，
阴魄销融；
次心经涌溢，口出甘液；次阴阳击搏，腹鸣如雷；
次魂魄未定，梦寐惊恐；次或生微疾，不疗自愈；
次丹田夜暖，形容昼清；
次若处暗室，而神光自现；
次若抱婴儿而上金阙；
次雷鸣一声，关节通而惊汗四溢；
次玉液烹炼成凝酥，而雪化散坠；
或化血成乳，而渐畏腥膻；
或尘骨将轻，而渐变金玉；
次行如奔马；次对景无心；
次吹气疗疾；次内观明朗；
次双睛如漆；次绀发再生；
次真气足而常自饱；次食不多而酒无量；
次神体光泽，精气秀媚；次口生异味，鼻有异香；
次目视万里；次瘢痕销灭；
次涕泪涎汗皆绝；次三尸九虫悉除；
次内志清高，上合太虚，凡情皆歇，心境俱空；
次魂魄不游，梦寐自绝，神采精爽，不分昼夜；
次阳精成体，灵府坚固，寒暑不犯，生死不干，
次嘘呵可干音干外汞；次神光常生坐卧；
次静中时闻天乐，金石丝竹之清，非世所常闻；
次内观或游华胥，楼台殿阁之丽，非世所常见；
次见凡人腥秽；次见内神出现；
次见外神来朝，功圆行满膺箓受图，紫霞满目，
金光罩体，
或见火龙飞，或见伭鹤舞，彩云缭绕，瑞气缤纷，
天花乱坠，神女下降，出凡入圣，逍遥自然。
此乃大丈夫功成名遂之日也。」
钟离悉以上真伭诀传授，吕祖一一领悟。俄顷，闻有叩户声，起视，乃清溪郑思远，与太华施胡浮两真人，由东南来，缓步凌虚，体凝金碧，相揖共坐。
曰：「适为尹思逸，丹成致贺，遂造仙扉。」
施曰：「此一侍者何人也？
钟曰：「本朝吕海州让之子。少习儒墨，失意上国，邂逅长安酒肆，从 吾奉道，通阴阳制炼形神入妙之微。」
钟因令拜二仙。
郑、施曰：「形清神在，目秀精藏。子欲脱尘网，可示一诗？」乃授以金管霞笺，灵胶犀砚。
即献诗曰：
「万劫千生到此生 此生身始觉非轻
抛家别音撇国云山外 炼魄全魂日月精
比见至人论九鼎 欲穷大药访三清
如今会遇真仙面 紫府仙扉得姓名」
二仙叹其才清句秀，各以所秘相赠而别。
时春禽嘤，钟祖于洞口题曰：
「春气塞空花露滴 朝阳拍海岳云归」
复谓吕曰：「吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，恐 汝不能久居此洞，后十年洞庭相见。」
取笔于洞中石壁上，草书曰：
「昼日高明，夜月圆清，阴阳魂神，混合上升。」
掷笔告曰：「世间游行，当施利济之道！行满功成，复相聚会。」
语毕，又以《灵宝