羊山中，遇一虎追逐群羊，推羊下峻阪，独以身当之，虎随释去；
五 独居山中草舍观书。忽一女年可十七、八，光艳照人，妆饰靓音净丽，自云归宁母家，日暮倦行，借此少憩，既而调戏百端，夜逼同寝，竟不为动；
六 一日郊出。及归，家资为劫盗席卷，殆无以供朝夕。了无愠色，躬耕自给。忽于锄下，见金数十饼，急掩之，一无所取；
七 偶于坊市，货铜器数事归，则皆金也，即访主人还之；
八 有风狂道士，在坊陌市药，曰：「服者立死，再世得道。」旬日不售，因买药归，服之无恙；
九 春潦泛溢，掉一小舟至中流，风涛掀涌，端坐不动，竟亦无虞；
十 一日独坐室中，忽见奇形怪状鬼物无数：有欲击者、有欲杀者，一无所惧。复有夜乂数十，械一囚，血肉淋漓，哭泣号叫曰：「汝宿世杀我，急偿我命！」曰：「杀人偿命，其又奚辞。」遽索刀绳欲自尽，忽闻空中叱声，鬼神皆不复见，一人抚掌而下，即 钟祖也。
谓曰：「尘心难灭，仙才难值，吾之求人，甚于人之求 吾也！ 吾十度试子，皆无所动，得道必矣！但功行未完，授 子黄白秘术，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。」
问曰：「所作庚辛，有变异乎？」
曰：「三千年后，还本质耳。」
吕祖愀音悄然曰：「误三千年后人，不愿为也。」
钟笑曰：「子推心如此，三千八百，悉在是矣！」只须此试足矣
因与之叙弃世得道来历，且言：「受 苦竹真君记曰：『此去游人间，遇人有两口者，即汝弟子。』吾遍游山海，竟未见人有两口者！今详子姓，实符 苦竹之记矣。予所居终南鹤岭，子能从 予游乎？」
吕因随往。星月交辉，四顾寂寥，钟执 吕手偕行，纔数步，恍如骑快马；历山川，俄顷至洞南，门下钥矣。 钟以碧击吕带，俱从门隙中入，豁然开朗。登一高峰，至大洞门东，前有二虎踞守，钟叱之，虎伏不动，乃引入。金楼玉台，珍禽琪树，光景照耀，气候如春。相与坐盘陀石，饮元和酒三杯，俄有一青衣，双髻金铃，朱裳翠袖，云履玉佩，异香氤氲，持玺纸金书曰：「群仙已集蓬莱上宫，要音邀先生赴天池会，论《五元真君神游记》事。」
钟祖将去，吕祖虑其不返，赋诗送曰：
「道德崇高相见难 又闻东去幸仙坛
杖头春色一壶酒 顶上云攒五色冠
饮海龟儿人不识 烧山符子鬼难看
先生去后身须老 乞与贫儒换骨丹」
钟曰：「汝但驻此，吾去不久。」遂望东南乘紫云而去。
吕祖将所附素书，披阅翫诵。
旬日 钟回，曰：「子在是岑寂，得无忆归否？」
曰：「既办心学道，岂有家山思乎？」
钟曰：「善哉！ 汝等不知分合阴阳之妙：守阴则只是魄，存阳则只是魂。若能聚魂合魄，使阴阳相合，魂魄同真，是谓『真人』。」
吕曰：「魂魄冥冥，至理甚深，何以全角？」
曰：「慧发冥冥，泰定神灵。神既混合，岂不契真？
金形玉质，本出精诚。大药既成，身乃飞轻。」
因问「天地」？
曰：「干三索而天交于地，乃生三阳；
坤三索而地交于天，乃生三阴。
阳中藏阴，曰『真阴』。真阴到天，因阳而生；
阴中藏阳，曰『真阳』。真阳到地，因阴而发。
交合得道，自然长久。」
问「日月」？
曰：「月受日魂，以阳变阴，阴极阳纯，月华莹音映净，
修炼到此，积气成神。
问「四时五行」？
曰：「一心自有五行，一日自有四时，大抵阴阳相椎而已。
阳不得阴不成，到底无阴而不死；
阴不得阳不生，到底阴尽而皆阳。」前、后八品经义盖本乎此
又问「水火龙虎」？
曰：「身中有君火、臣火、民火。
真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物，
视之不可见，取之不可得。
真水生于火中，杳杳冥冥，其中有精，
见之不可留，留之不可住。
肾，水也。水中有气，名曰『真火』。
心，火也。火中生液，名曰『真水』。此即「龙从火里出，虎向水边生」义
以水生木，肾气足而肝气生，以绝肾之余阴。
而气过肝时，即为纯阳，藏真一之水，恍惚名真龙；
以火金，心液盛而肺液生，以绝心之余阳。
而液到肺时，即为纯阴，藏真阳之气，杳冥名真虎。
气中取水，水中取气，曰得『黍米』，归于黄庭，
此『大丹』也。」
问「铅汞」？
曰：「铅性沉重而喜坠，此肾水以润下而易满；
汞性轻飞而喜升，此心火以炎上而易散。
以铅制汞，以沉重而镇轻飞，内丹结矣！」
又问「抽添」？
曰：「冬至后，阳