八年正月一日午時，祥雲來迎，泰明乘雲昇舉。出《真仙感遇記》
李雲鄉醫道有功
雲卿，唐之隱士。每云上真高仙，必須陰功濟物，精持戒行，遂留心醫道。智識穎悟，凡用藥不犯生命，止使金石草木，自以古仙製方傳于後人。其間有用蟲魚為藥，綠此不得輕舉，因k!為鑒戒，來居廬山。數州求醫者盈門，不受財帛之贈，絕慾斷葷，所居近九天使者廟。每旦焚香，祝日：雲卿以醫藥救民疾苦，不務財利，盡未來世，永無退心。神明靈通，必蒙加護。凡居山六十餘年，顏色黃潤，目#1光射人，識者皆云陰德所致。一日，因隨採藥人至探山中，忽睹一人圓冠紫袍，揖日：我此山之神也。九天使者真王傳命，以汝救物有功，使我授汝太清九華神丹，太微天帝君飛天呈步地紀金簡玉字一通。自此當屏跡人問，精意修持。雲卿再拜，告日：九天使者，不審雲卿可得見否？神人日：汝穢氣未除，未可見也。方以手授神丹玉字之訣，其神已隱不見。蕾買卿乃就聖治峰土穴為室，專修其道。後唐同光二年八月一日白日昇仙。出《神藥總錄》
向子文遇龔慶長
子文，長沙人。唐寶曆二年，得官衡州，貧不能歸，愛山水之勝。一旦，謁嶽廟時，當盛暑，留宿旬餘。忽有1人青布紫裘，面如琢玉，神色威整，鬚眉如畫。子文異其骨相，翌旦，往見問之。乃日：余龔慶長也。世家洛陽，少遇司馬隱元于嗚皋山下。隱元者，自云委羽洞天之靈官也。凡五嶽、四漬、洞天福地，各有靈官主之，校量功罪，採訪善惡，聞于九天使者之府。隱元語慶長日：汝宿生常居要職，有辯冤雪死之勞。當時士民陰受汝賜，逮朱沘僭逆，伏節死事，忠憤之氣毅然不衰，故得再生為人，他時通悟，必能記憶矣。九天使者錄汝之功，命我授汝石精金光藏景錄形神劍之法，中黃太一默朝之道，因得度世。近登紫霄峰望氣，見嶺外妖氣，，欲往禳除，經過嶽
祠，故來朝謁。子文為之致恭，慶長顧侍者取琴鼓之，其曲曰《金鯨躍海》、《雨滴秋荷》、《醉淘月》、《白雪引》之類。音韻清越，非凡聲也。陪從數日，臨別，子文再拜日：幸得際遇，欲從先生南遊，可乎？慶長曰：未可也，汝尚當仕進，更十八年，中條山相見。子文再拜乞言。慶長日：學道先乎功行，逢時得志，汝宜勉之。至于吐納、服餌，乃其餘事。子文懇請再三，慶長日：當俟後會。子文日：更有教戒，誓當稟奉。慶長沉思良久，云：汝父祖旅殯僧舍，頗苦鬼役，早卜吉壤，以終大事。子文流涕拜謝，翩然而去。出《李文正公南行錄》
徐司諫施錢新廟
司諫，唐大和二年除江西節度使。以私錢三萬縉新廬山使者廟，命工丹雘。潯陽令遺吏典其事。吏入城召畫工，與俱歸，工負荷丹釆從之。始出閩，吏忽自褫衣帶投地，工疑其醉，拾而隨之。須臾，脫衣棄帽。比行三十里，衣僅蔽體。將及廟，忽有若健卒者，青衣，白韋蔽膝，出自澗中，前拌吏去。工救之曰：此醉人也，恕之。卒但瞠視，拌吏，坐水中。工始覺其鬼，驚走告廟中人，偕來，已失青衣所在，吏坐如初。視之，死矣。因閱出納之籍，則乾沒過半。出《太平遺事》
劉德本捐財賑饑
德本，字孝叔，鄂州人。好古多能，不求仕進，往來船賈於大江中。唐乾符六年十月，黃巢陷鄂州，沿江驚動，自度不能還鄉，以米萬碩散施饑貧，避地廬山。一日，有道者蓬頭鹿裘來訪，不通姓字，相從遊山，瑜年。一日，偶至五老峰下賞骯，不覺日暮，乃攜手入探澗，見石門中老人倚杖而立。德本再拜，具述行止。老人喜曰：可同到後院。行約四五里，見一門，丹碧煥爛，上有金篆，題曰紫元景曜之門。既入，見樓臺層列，宮室相連，守衛之士呵禁甚嚴。德本震悚，不敢仰視。老人日：此詠真洞天也。九天使者真王採訪人間，汝捐家財巨萬以賑饑民，善行可嘉，故許一造神府。當刊名九天仙錄，度世不死矣。德本再拜曰：九天使者真王見居何處？老人曰：汝為人方四世，夙生障厚．，骨相未清，未可問也。汝宜嚴持戒行，澄瑩心神，濟物利生，精進匪懈，真王洞鑒隱微，他時必垂救度。德本再拜以謝。老人便引出門。未瑜閩之間，恍然不見，已還舊止。德本問道者曰：老仙何人也？道者曰：即此洞天靈官，九天使者真王之隸也。爾既曾造神宮，躬授嚴訓，吾與汝請從此別。遂揖而去。出《洞大靈邇記》
張懷武陰功友物
唐天祐初，江西連帥南平王鍾某遣道士沈太虛設醮于九天使者廟。太虛醮罷，恍若夢見圖像前一人揖日：吾張懷武也。嘗為軍將，微有陰功及物，採訪命我為靈官。既寤，訪懷武之名，無能知者。歸以語進士沈彬。彬後二十年遊醴陵，邑令陸君與客方食，有許軍吏後至，語及張懷武。彬問之，許日：懷武者，蔡之裨將，頃因甲辰年大餞，聞豫章獨稔，即將部屬奔焉。既即路，兩軍稍不相能。比#2至武昌，釁隙大作，剋日將戰，禁之不可。·懷武乃拔劍謂其徒曰：吾與汝今日之行，非有他圖，直救性#3命。爾奈何不忍小忿自相攻戰。失戰，強者傷，弱者亡，如是，則何為去父母之國而死於道路耶？兩軍所以致爭者，以有懷武故也。今我為汝等死，兩