r> 具法位姓某。
今為某人，修建
無上黃籙大齋。先期具奏
吳天金闕，須至申上者。
右謹具，申
三天門下天樞院主宰高真。恭望
聖慈，特與通進施行。謹狀。
年歲次 月 日具法位姓某狀。
預告申天省
具法位臣姓某，
謹據入意，除已擇日開壇，謹先次錄，奏
天闕外，須至申
聞者。
右謹具，申
三天門下泰玄都省主宰高真。欲望真慈，特與敷奏
天闕，容臣奉行，仍冀取旨，告下三界合屬，真司照應。候開壇建齋，文移所及，咸令遵
禀施行。臣干冒
真威，下情不勝惶懼。謹狀。
年歲次 月 日具法位臣姓某狀。
預告申童初府
具法位臣姓某，
謹據入意，須至申
聞者。
右謹具，申
三天扶教輔玄大法天師正一靜應真君，
真武靈應佑聖真君，
翊聖儲慶保德真君，
天猷副元帥真君，
天蓬都元帥真君。恭望
真慈，允今申請，特與敷奏
天廷。取旨行下三界合屬真司，依格照應施行。仍冀容臣書行符命，給降靈寶官屬。臣干冒
真威，不勝惶懼。謹狀。
年歲次 月 日具法位臣姓某狀。
預告申三官
具法位臣姓某，
謹據入意同前，須至申
聞者。
右謹具，申
下元水官帝君，
中元地官帝君，
上元天官帝君。 恭望
真慈，允從申請。特與行下三元九府，百二十曹，十方三界，應干合屬去處，依格照應。仍乞容臣奉行，俾成齋事。臣干冒
真威，臣下情不勝惶懼，謹狀。
預告申五師
具法位臣姓某，
謹據入意同前，須至申
聞者。
右謹具，申
靈寶度師真君，
靈寶籍師真君，
靈寶經師真君，
三天扶教輔元大法天師正一靜應真君，玄中大法師。 恭望
師慈，同天省狀式。
預告牒九州社令
靈寶大法司牒上某州社令。所屬分野州名。
當司據鄉貫某人投詞，伏為某人年月日時生，於某年月日於某處身故。今來乞行，崇建
無上靈寶黃籙大齋幾晝夜，用薦超生。本司據詞難抑，除已錄奏
天闕外，須至移文者。
牒請詳前事理，即與牒諸州社令，關告天下名山大川，城隍典祀，古跡靈壇，考錄世人罪福，校量亡魂功過，主掌魂魄，宰制冥途，應干合屬去處，悉令依格照應。凡遇文移所及，并與遵守施行。仍請前赴齋壇，同力協贊，俾遂善功。牒至，疾速依應施行。謹牒。
年歲次 月 日牒
具位姓 押。
預告牒當處城隍
靈寶大法司牒上某州城隍主者。
當司據同前入意，須至移文者。
牒請詳事理，即與行下管內，名山大川，及諸州縣城隍典祀。同前結尾。
此黃籙預告，大略如此。或欲詳盡，則別增申牒者，臨時詳度而行。但近世多牒天下都城隍司。及遍考典故，並無所出。如宋朝建都之地，亦止有本府城隍佑聖王而已。今駐蹕錢塘，亦不過立臨安府城隍廟，已封顯正王。夫城者，州軍之城郭是也。隍者，城外之池是也。蓋此神乃主城隍之事，是一郡之所屬者也。今若言都城隍，則天下之大，恐不可總以一城一池繞之。雖秦始皇之長城，東自臨洮，北至遼水，亦甫能繞東北之半而已。天下之大，既不共成一池城，則稱都城隍者，未便。夫城隍之稱，因城池之建，而有神以主者爾。今無如是之城池，實難置其神矣。以朝廷言之，今無都城隍之廟。以道典言之，又無所出。故今牒九州社令，隨其分野，以布文移，可也。近者亦有人指冥中之他神，以其意義相似者，謂便是都城隍。殊不知城隍二字，難以言天下，都作一城，盡繞一池也。儻自欲隨俗行牒，亦可。但冥中無此神，世間無此廟。況黃籙科式嚴重，考錄功過，神物司臨，自預告之後，一符一字，不可妄用。不考是非，公然印押，關告文檄，豈宜不加謹審，使其別有所據，實有此神，而不行文移，卻不致違背典格。或無其神，蹈非習妄，以取美觀，則冥譴可進乎。此說為博古高識之士而言之。愚陋俗夫，不學小輩，必加竊笑矣。學者更加考訂而行之。
私家專薦，一名啟建，即用此齊意。
具法位臣姓某。
右臣謹據某人投詞，伏為亡過某年月日時生，於某年月日時身故。經今幾日，未測升沉，齎信效心，據誠列悃，修建
無上黃籙大齋幾晝夜。上資
邦國，普福寰區，開度五道三途，保寧九州四海。集玆善果，專用薦拔亡過某，超生度化，臣據詞虔切，不敢抑違，除已擇日建
壇次第修建外，須至先次錄狀，上奏。云云。