福。靈章下處，
諸天送迎，已補某人充具嗣法弟子新補職銜為職。
須至給券者。
朱篆中篇真文
右合同真券，付給弟子某人，收執佩帶。已後五苦咸解，三惡並原，永滅罪籍，度上生名，劫劫長存，與天齊年。急急如太上勑令。
太歲年月日。
保舉師姓 名押。
監度師姓 名押。
度師姓 名押。
此乃靈寶本法券文，對天分之。將右券度師收之，左券入袋，付度嗣法弟子。或度師不必留存，俓將右券，用狀繳申上清天樞院照應，以為弟子修仙學道之證。落罪籍，上生名。則易右券後語曰：
右分靈書真券，係法籙弟子某人，嗣行上清靈寶大法，進品洞玄，補職受事。傳度禮畢，畫券示約，為弟子落滅惡根，消除過籍，修仙學道，所向圓成，乞依玄科施行。
年月，餘同前式。
環式
環者，所以昭信誓，如古人投璧為盟之義。環上本圓，無字。今宗壇則鑾師押字於上，傳法亦然。古人舍淳抱朴，不事外飾，凡事尚質素而已。至路真官編《天心正法》，則環上有字。其文云：天心正法，萬神所宗，盟天而傳，循環無終。此亦用環之義，然皆非古式。若靈寶乃洞玄之上品，不宜隨俗行事。環以示信誓。路君臨壇分券，而不剖環，其意益謂既分券合約矣，不剖環亦可也。環則弟子佩之，不渝盟而已。高識之士，更宜詳酌而行。
書刀式
右書刀，並以鋼鐵為利刃，卻以銀為龍頭，包其末之太半。拜章亦同此式，惟其有刃可用，故備儀以俟削治差誤，況分券尤須刃也。今人銀葉為之，非也。
補職帖式
靈寶大法司。
當司契勘鄉貫居嗣法籙弟子某人投詞，伏為自身本命，年月日時生，夙藉善因，獲陶真化。叨行正法，濫綴
靈班，敢堅素誠，荐據丹悃。先已具
申宗壇，遷受中盟秘籙。今願進傅
上清靈寶大法一宗符圖印訣，皈身
崇奉。期濟幽顯，馘毒除妖，輔道贊
化。如敢參雜邪偽，混亂神文，或妄
傳非人，輕泄天寶。甘以身謝天地
水府三官。昭一得本人，誓辭堅篤，誠
心不回，格許宣宏，理宜接引。除已
錄奏三天帝闕，申牒三界合屬真司，
依式開壇，對天傳度，合行補職，受
事給付上清靈寶本法秘文，合用印
劍策杖，須至逐一開具給帖者。
一其人已佩中盟秘籙，今來進傳靈寶大法。依準
科格，合行遷補靈寶中盟弟子南曹執法典者為職。
一給付
上清靈寶大法一部。
一給付
靈寶大法司印一顆，
通章印一顆，越章印一顆，
黃神印一顆，神虎印三顆。
一給付
八景輝靈之劍。長三尺六寸。
一給付
五靈策杖，隨身受持，一如科法。
一準
格洞玄弟子芙蓉冠，紫帔，三十二條黃裳黃褐，明光玉珪，玉珮，赤舄。
一靈寶大法，品屬洞玄。總三洞之樞機，乃中乘之上法。尊貴崇重，不同常科。應有申告收治，並合申三界五常大魔王，依法牒所屬飛天神王。每遇給符咒水，並關遣神王，下使者吏兵，施行給降，靈寶受事，如意大將軍，隨行司領職。
一進拜章書，入室修存，謁帝朝真，飛神啟事，焚誦禱請，召役神靈。並合關召三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散華玉女，五帝真符，直日香官，依法奉行，隨印受事。事畢復位，應召即臨。
一追取幽魂，攝召魂爽，並準科移牒神虎何喬二大聖，三部追魂使者，七司玉女，齎持符札，照應施行。
一修齋設醮，宣令傳符，並隨事請降十方飛天神王，降真召靈符使，玄都金龍莢龍驛吏，禀符受事，宣傳事畢，俓復元班。
一靈寶官屬，玉童玉女，天將仙兵，隸屬上玄，不同常職。準依經格，隨事請降，輔佐行持，法師毋得叱吃指呼，其神不係凡世駐籙。須當澄心定息，誦咒焚符，臨目存思，密行召用。行令已畢，各復元班。其餘經格外，妄稱將吏名目，擅置仙曹有司，並不許隨俗混行，違經雜用。故爽誓盟天不爾私。帖伏以皇人按筆真毋戒經，觀四譯而成書，為三洞之要典。和天安地，福國寧家。千聖攸遵，豈獨顯幽之俱利。萬方取則，實同今古以蒙休。嗣法弟子某人，職品洞玄，法遷靈寶，誓盟私著，傳度已終。事體非輕，職位甚重，所宜永堅一志，密練百神，檢己修身，毋違科而犯戒。濟人利物，當立德而建功。五帝大魔察其勤惰，三官都禁紏其愆非。謹秘專精，萬炁全而三天錫召。輕泄漏慢，一身落而九祖罹棄。守而有常，戒之無忽。故帖。
太歲年月 日帖。
保 舉 師 具 位 姓 名押。
監 度 師 具 位 姓 名押。
度 師 具 位 姓 名押。
籍 師 具 位 姓 名已羽化不押。
經 師 具 位 姓 名。