可以上章奏事，役使鬼神，以致脫殼升真，混合萬炁。煉形之術，朝元之方，莫先乎此。每於三元八節、甲子庚申之日，入靖，焚香，面北平坐，臨目，靜思凝神定想，炁息綿綿，神風不鼓，聳身出頂，如蟬之蛻殼，升陸空玄，如法行事。自微至著，由想念而成真，則在乎其人矣。
上清靈寶大法卷之四竟
上清靈寶大法卷之五
洞微高士開光救苦真人宵全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
修鍊吐納門
內朝三景金闕
師曰：修用大法，未能洞達天真，威化不備，魔試交攻，神衹不欽，所召不感，當內朝三景飛仙分形之道。其法於辰戌丑未四時朝之，先存心中中元司命神，字玄堅，乃中極太一君也。下在脾中玉堂宮，又曰玉房，是太一君偃息之所也。主養兆一身真形炁質。於四時，當叩齒五通，存黃炁滿脾，脾上有一真人，如嬰兒，衣黃衣。呼之曰：
中極玄堅太一真君，某欲得真人神仙黃庭之道。
五呼之，同眠，暝目五十息，此中央司命神丈人，下化太一帝君，乃九天天神之父也。治太極宮。知者形不地獄，玉童玉女侍之，役使入萬神。常以寅卯午申四時，朝上元太一神君，號南極老人，下在太一宮中，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。於此四時，叩齒九通，存頭上真人入一寸，名太極宮，又號太一宮。存赤黃炁滿宮中，炁中有一真人，如童子狀，衣絳衣。呼之曰：
南極元先太一真君，某欲得神丹長生不死之道。
如此九呼之，同眠，暝目五十息。念之九十息止。修之者延年不死，可變化神仙，滅魔試，致真仙。常以子亥巳酉四時，朝下元玄元道母，下在雙合宮中，雙合乃腎也。對上南極，故號北極。主兆精炁生死，符籍之母也。於此四時，叩齒四通，存腎中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，青白衣，如姹女，左有司命君，青衣天冠。右有司錄君，白衣天冠。呼之曰：
下元元辰北極玄道母，字玄妙。某欲得金醴玉泉可飲食者，乞勑司錄司命，削某死籍，更注長生，役使六丁玉女，坐致行廚
如此四呼之，同眠，暝目念之四十息止。以時不廢，日月久行，應感無窮。九年，得補太極仙卿。一年，便有髣髴，役使神靈，所欲無不應心。常念勿妄，獨慎其口，尅日成仙。乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣，當佩服五方內音玉字，依法修鍊，造玄入妙，秘之。
內誦洞章
師曰：三十二天之根，有西元龜山元錄，內有丹黃飛玄紫文，空洞靈章是也。故色界魔王章云：我有洞章，正是此文也。
飛玄紫文章曰飛玄紫炁凝神根，綱維玉靈總萬神。空中鬱勃結自然，上有稜層十二傳。玉樓巍峨耀景雲，流精紫闕帶金軒。瓊臺璋鑠繞八騫，中有青金九靈仙。丹皇真母號精延，飛青羽晨纓冠。手執玉節握靈嬸，五色命魔對帝尊。把持符籍當生門，咀日嚼月吸醴泉。離羅吐輝鍊五魂，內充外溢絳府欣。金光煥煥形正圓，從朔入金色沌沌。惟有開明曉此言，日五月十精北元。克見華蓋領仙君，紫炁左回與斗連。歷度四七入金門，正是丹皇校萬仙。有明此訣加精勤，披形密思每令分。妙景感會得要文，三年當審保長存。九年乘空致羽裙，鳳衣輕翔升龍山，俯仰九靈謁玉晨。
几修此道，自正月止十二月，一年。每月中取三日、五日、九日、十五日、二十五日，乃一月五次。至日清齋，以半夜後誦詠飛玄紫文一過，仰視西方金門之上，若在人間天陰無光，當於室內，默念內思如法，思紫雲自金門左回歷斗箕，回繞北斗，竟還金門之上。每令分明。思畢，當心拜紫雲四過，叩齒三通，仰心祝曰：
天夜朗清，幽虛啟真。流雲徘徊，金華四騫。丹皇散暉，靈飛紫餅。是夕開陳，清舍校仙。成我上願，體應自然。結命月華，保年日根。三靈合景，停景龍山。密夜請披，請如斯言。
祝畢，便以口鼻，引日月紫雲之炁入身，咽液二十八江，止。存身化為玉虛上帝，二十八宿星斗纏絡。行此三年，於夜臥之時，別有神真，降體及兆寢室中也。身有紫雲，映滿一身，九天書名，列字玉清。九年，徑證上仙。此無量度人之功，仙道貴哉。學仙之士勉力行之，毋玷於靈寶之道，則幽明仰賴矣。師曰：天有紫雲之炁，干於日月五星北斗之分，在其方國，皆有合道之人，得仙之君。如此了候其象自見紫雲，便依文禮視。不必須常日也，勤加在意，克得雲降，升騰有會也。況紫雲黃炁光明徘徊於巖谷，如茵如蓋，或赤白黃青紫絳青黃白，或五色雲炁，光明四面丹霞者，皆天尊上帝出遊在山谷者，有得道之人居也。又宜往此而修鍊，或俯昤仰視真人，而會見時，急燒香再拜，陳其心願，勤而行之，爻見帝尊之容，立致飛昇。止可封之於心，不可輕示於人。道泄則靈散，無復成仙矣。如文始三先生尹君侍金闕聖君，為標準也。勉而行之。
曰：真中有神，長生大君，元英公子。白元尊神，太一司命，桃康合延。
師曰：此二章之中，大洞之道，上道禁經。有《九真中經》，止議長生大君，變化萬神。几人之生，太微降炁生人，方始分形蛻胎。