落法光明寂寂浩無宗玄範總十方湛寂真常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝。
敕制地祇誥
敕制地祇，侍衛送迎，拔出地戶五苦八難。七祖昇遷，永離鬼官。魂度朱陵，受煉更生。是謂無量，普度無窮。
開通五路
法以泥座五箇，插白旛五首，以竹枝掛插泥座上，旛身書開通道路天尊，按五方燈壇內安。登壇別載。
宗旨曰：兆面天門三禮，點開通道路燈，逐方持旛吟愒，以策杖或劍劃開五路。先自東起，面東丁立，想太一使者、五帝直符，布生炁入東門，以策杖劃開東方路。次南、西、北、中，皆如此，此是開通道路釋放亡魂。
上清靈寶大法卷之五十四竟
經名：上清靈寶大法。原題宵全真授、王契真慕，出朴南宋。係宋元符篆道派道法總集之一。凡二十七門，六十六卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。
上清靈寶大法卷之五十五
洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
齋法宗旨門
正奏開齋
宗旨曰：兆於靖室與精思堂坐立之初，便定志存神，化身為元始天尊，左右手剔玉清訣，左右暝目，以舌噴炁于兩畔，化二真人，青衣冠簡裙珮，立兆兩邊，同行齋事。凡舉動存念，皆左右真人分治。先次出布本司萬神法部官將，羅列于壇墠上下聽令，宣傳文檄符命。次以雙手剔四山、巡斗二訣，化四驛庭列于壇下，宛如陽間公治。朱戶庭舍，各有旛力士受事。急令之吏持黃令旛旗，守待遞傳符檄，宣行命令等事。凡承命時，即駕霧星馳而去。餘并准此奉行。金龍驛，茭龍驛，風火驛，金馬驛。
捲簾
九清上帝，乃虛無百千萬重道炁之上。凡陞御座，不可以目瞻仰謂，如陽間帝王登殿，以扇八柄遮之。陞御座畢，方開扇引班。故先垂簾行持，想上帝陞殿。次宣文儀，方許捲簾。
宗旨曰：兆具威儀詣地戶，想壇殿祥光，罩合十方。次面天門，跪奏請意奏對，想十方天真大神，上聖高真，千乘萬騎，從衛九清御座，下臨壇場陞殿。次以壇官出班，宣通真表，兆內運存思奏表朝謁。次分序捲之，兆上香焚趁玉陛符，方隨班入壇行事。
金鐘玉磬
夫金鐘玉磬之法，召集高功身中陰陽二神，和合天地，驅逐厭穢，招集真靈，啟格十方，通幽達明，追攝魂魄，調集息度，無致妄耗，有二神以主之。故開壇之初，必鳴鐘磬以召集之。交鳴者，乃互出合為一，所以煉陰成陽。秉志純誠，無妄想，無亂志，則可招靈。今人云祭金鐘玉磬，亦不速哉。
陽神盧會之，字炎靈，身長八尺三，梁冠，烈火服，右仗劍，主陽間神祠，淨天地穢，驅百木精。陰神盧同，字永夫，身長八尺三，梁冠，素服，大袖，仗劍在炁雲中，主陰間冥司諸獄，亦能淨世間之穢，絕陰府之考掠。
論曰：鐘之形上圓而勢俯，其聲清遠，其頂蟠龍，其從金鐘曰陽。磬之形下圓而勢仰，其聲重濁，其座虎伏，其從磬曰陰。斯乃混沌初判，則有人，人音則為三才之韻，故道場獨用乎。此夫龍興而致雲，虎嘯則風烈。從風雲慶會，則萬聖咸臻。龍虎交鳴，則千靈悉降。鐘徑九寸，高一尺，陽數抱乎陰筭。磬俓一尺，而高九寸，陰數懷乎陽筭。玉柱振鐘，則因陰而聲清遠。金槌擊磬，則因陽而音韻和。凡開壇之始，金鐘先作二十五下，以召陽炁。玉磬次作三十下，以集陰炁。次鐘磬交作三十六下，陰陽和合。兆存神宣召陰陽，通真達靈等呪畢，金鐘再作六 下，陽位居右，則金雲洞虎真炁充於陰祖。玉磬再作九下，陰位還左，則玉風燥龍真炁生於場木。金鐘再作六下，陽位居右。凡宣科當隔句一鳴，大謝則一句一下，陰陽之數句由於是。遇拜須聞鐘聲，拜興則聽磬韻，乃升降之道也。宣詞不下，恐雜專文。出官不作，慮混其神。道眾臨壇，則先鐘音，謂之左規。齋官臨殿，則動磬應，謂之右矩。凡遇法事，先鐘而後磬，以率眾儀。故鐘磬聲韻，發於左規右矩矣。
宗旨曰：兆運神風，默靄祥瑞之炁，雙目閉，運耳鼻舌祥風，出接神風梵無，如水紋綵之狀。先當左扣金鐘三十六下，以召威兵。右擊玉磬二十四下，以集真靈。中建法鼓十二通，以聞上帝。默呪曰：
主神內列，威兵外張。雙景入眸，口吐靈芒。頭建七星，足蹈玄綱。萬精滅炁，千妖自亡。急急如律令。
次召二神，焚召陰陽二神符，并呪召之。須先鳴自身金鐘玉磬，當內存二神於身中，然後可集也。
宗旨曰：陽神居兆手中，三陽之神，乃三天門之官也。凡召出，先運上頂室中丹府，後玉府，青紅玉三色黑交結，自腦府上出，結成芝雲，接丹霄之炁，一如雲霧。內化飛鸞翔舞，丹鳳歌鳴列陣，齊升于天壇之側。次運炁生化真中之真，自上泥丸出，升上丹霄雲霧之端，朝謁虛皇上尊，一相同觀。方振金鐘，以成陽九炁數。既定，以左耳相訪，虛聲有象，覺丹霄之中鏘鏘鐘聲分應，交感玄壇，隱韻鳴徹。
宗旨曰：陰神居兆右手，三陰之官，乃陰生梵唱天門之玉女也。在身中為精炁神運化一出，升布于前。次存三真人玉女，各布青玄之炁，結