法質
皇人訓曰：元始聖胎，有十月生形之數，有七首五根之道。
經曰：上品妙首。十五歲。無行上首。二＋五歲。阿那品首。三十五歲。須延明首。四十五歲。宛首。五十五歲。三界稽首。六十五歲。群魔束首。七十五歲。 師曰：上品妙首，不待九年之功。無行上首，七年可以成真。阿那品首，九年指日飛昇。須延明首，一紀功滿神具。宛首，十八年尸解得道，六十五歲地水之仙，名注天府，故三界稽首，七十五歲長生度世，無諸魔試。故群魔束首。已下延壽天年，群魔束首也。
經曰：上無色根，是為天根，斬絕地根，保命生根，落減惡根。
師曰：上無色根，諸塵漏淨，入於無相無為之品，是為天根。未達此根，先斬絕地根，無諸業累苦債，即得保命生根，二道並以落滅惡根為首。又云：上法天根，中法地根，除於色根，落滅亞心根。
師曰：既知聖胎七首五根之道，方可入元始胎化也。元始聖胎生於赤文之後，碧落之先，產於大浮黎土，心胞八脈，外應九色，鍊於九鼎，七首五根之先，赤文碧落之初，天地起於有數，要在口之呼吸之先。既有呼吸之，運於出入之息，晝夜三千五百息，一息脈朝四至，在呼吸之問。一呼三寸，一吸三寸，呼吸之，六寸出入。一至之脈，一寸五分，是十五分，陰陽大數。天地之體，天三地二三也。其真無入九鼎，運汞攝鉛，造化元始聖胎。每一時長六千七百五十寸，十二時通長八萬一千寸，共計八千一百尺，為八百一十丈真，是十二時也。每一時權機八刻二十分，十二時計九十六刻，內乾坤艮巽占四刻，通一百刻，每一時定一千一百五十息，十二時定一萬三千八百息。每一息定火一銖，二十四銖乃定一兩，三百八十四銖定火一斤，一萬三千五百息，計真火三百十五斤二兩半，八陰八陽。故天地運度定，人血周流一晝夜，百刻中每一刻六十分，一時八刻二十分，得三百六十息。一呼一吸，天地運行有六十里。一晝一夜，運行九十六萬一千五百里。周天三百六十五度二十五分半，周天一百八十二度七十五分七十五杪，度一千四百六十四里六寸，二十八宿運行，皆隨天地，旋斗歷箕進之。每刻天地運一萬八百里，每一刻六十分，一分六息。一時天地運行八萬四千四里，一時長六千七百五十寸，十二時行共七十萬八百九十寸。天地行而血行，陰陽運而營衛行，日月交而內交，內交而產至寶，至寶聚而成大丹，圓成凝聖胎。其走漏之道八邪所攻。造化丹之基，十干之合，配於九鼎，合於九色，成於九轉也。
元始內觀心胞八脈圖
本始神通
經曰：通玄究微，能悉其章。
至學之士誦之，學士誦之。凡二條。供養尊禮，凡誦是經十過。凡二條。上學之士修誦，世人受誦。凡二條。正月長齋誦詠，七月長齋誦詠，十月長齋誦詠。凡三條。八節之日誦詠，本命之日誦詠。凡二條。誦之百遍，誦之千遍，誦之萬遍。凡三條
六時行香，十遍轉經。
天地否終，日月虧盈，至聖休否，末學疾傷。凡四條。修行香誦經十過。凡一條
亦當修齋，行香誦經。
天地運終，星宿錯度，四時失度。國主有災，疫毒流行，師友命過。凡六條。齋戒誦經，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受賴。凡六條。發心修齋燒香，誦經十過。凡一條。有知其音，能齋而誦之，故誦之。凡二條。
師曰：已上三十八條，皆元始本行神通功德，不可思議。凡闕一條，所感無應，不得為真人矣。
修誦玄感
師曰：誦經欲知其功德，合於上玄，有一百五十種玄感。既有玄感，則去仙登空有日。若無玄感，更宜懺謝，端潔一志，以玄感昭應為禎祥
諸天遙唱，萬帝設禮。河海靜默，山嶽藏雲。日月停景，璇璣不行。群魔束形，鬼精滅爽。迴尸起死，白骨成人。
上聖。十種禎祥。
五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。
志學。六種禎祥。
伏御地祇，束縛魔靈，卻死而已。
學士。三種楨祥。
門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不干，神明護門。
供奉。五種禎祥。
諸天齊到，億曾萬祖幽魂苦爽，皆即受度，上昇朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊宴玉京也。上學之士修誦是經，皆即受度，飛昇南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作尸解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。
凡誦者。十種禎祥。
斷地逮役，度上南宮。
正月誦之。二種禎祥。
身得神仙，諸天書名，黃錄白簡，削死上生。
七月誦之。三種禎祥。
安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。
十月誦之。六種禎祥。
九宮真人。
八節誦之。一種禎祥。
魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝