三洞道士居山修鍊科
經名：三洞道士居山修鍊科。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
三洞道士居山修鍊科
服氣品第一
初時上章，請天官監氣之神。上章訖，服氣，室中設香火。服氣人正東向立，打磬九通，詠曰：某乙求於長生不死之道，今日採服氣，八引、四引、百引，百二十鍊形之氣。日出東方，照於西岡，願天官典氣之神，與某乙身中二十四氣吏兵，合共往迎，生氣唱導，而前入某乙身中。八引之氣，八八六十四氣，從某乙關口而下入。四引之氣，四八三十二氣，陸續從關口而下入。一引之氣，三八二十四氣，陸續從關口而下入。逕之太倉，開穿宮府，通利支節，氣滿充實，不飢不渴，調停五藏，延年益壽，長生飛仙，與神明合德。樂哉，大道清歌，便高引打磬。連續訖已，便就牀，解衣裸身，溫厚被席。枕高四寸，散髮正仰臥，兩腳相去一尺，兩手亦同法。握固心思，存所受六甲姓字、父母真名諱，次思泥丸、丹田神，便以鼻納生氣，以口出死氣。初從三納一吐之，調習之後，增至一、三、五、七、九，至十二氣而一吐。然則中和之氣畢足，久久大調習，增五、二十四，七、三十。初取八引之氣，八八六十四氣訖，復取四引之氣，四八三十二氣訖，復取一引之氣，三八二十四氣都滿，百二十鍊形中和之數足矣。徐和氣閉，鍊長息滿三百六十息，若能滿千二百，久久便閉，不息益善。其閉鍊息數滿訖，極口吐氣時，若氣逆息尋，即還納氣咽氣。咽之不過滿，三四咽則氣定矣。便以兩手大拇指相捉，反兩掌上出過頭，上望太清，縮兩手腳大指中，滿三七止，便解手。次又兩手直竪，翻覆兩三。次以兩大姆指相捉，交肘牽頓，左右各滿三止。次兩手捉左腳，摩胸心上三九。次捉右腳，摩胸心上三九。次以兩手接兩腳趺，急起令頭額拄地，如此滿三止，還偃臥，兩腳相去，如服氣法，氣定，神隨氣上下，數滿百二十息訖，以兩手相叉著心上，數息九九八十一訖。次兩手叉抱，兩腳屈竪，數息二十一，次二十五，次一九，次一七，次一五止。即便抱項，兩屈膝來往三七止訖，臥轉隨人，安之養氣訖。次起著衣服，莊嚴香火，打磬九遍，三唱引音聲詠曰：
某乙之身，採納八引、四引、一引，百二十鍊形之氣一周身已訖已，竟當詠誦，以定氣安神者也。
八引之氣，八八六十四氣，徘徊宮府，從關口而上出。四引之氣，四八三十二氣，徘徊宮府，從關口而上出。一引之氣，三八二十四氣，徘徊宮府而上齊，關口而止還，下之太倉，鎮守宮府，安寧五藏，機關調停，百脉通流，三尸走退，疾病除愈，延年益命，長生久壽，大道哀念。典氣之神，當監臨成就，使某乙聰明朗徹，與神靈交通，飛仙昇騰，受道重恩，樂哉長歌止。次以起行，隨地寬闡，數步五百，若能步益善訖，更能隨日時，至中飢，則復取隨人耳。百二十氣，是竟一年。至二年，一服頓取二百四十氣。三年之後，一服頓取三百六十氣。至中能重取，如前法取之。四年之後，增多益善，亦可以飽足為度，明慎奉行。
服氣之法，滿三千六百大周身功建，當有一大都導引詠舞之法，打磬節詠曰：
某乙之身，服氣鍊形，求於長生不死之道，採服八引、四引、一引，百二十鍊形之氣，從一周身而，數，令滿三千六百大周身，功滿當詠，歌舞導引，調鍊筋骨，以求仙壽。願典氣導引之官，監臨成就，使某乙導引屈伸，筋骨柔弱，不損身形，鍊易肌骨，與氣合同，五藏克實，通靈徹見，與仙人交友。樂哉舞詠，便舉手舞三匝，一導引一舞。其導引之法，口授轉導訖而止，明慎奉行。
服氣求長生之法，絕人語，閉氣靜默，不關人事，仙道遲成，不在倉卒。能少食穀米果棗，日中以後，裁量食之。一年食米二斗，二年食米一斗，三年食米五升，常食乾棗，日九枚。好玄水，日一升。食雜熟菜，日可一升。無食滑菜，使氣力強健，爾乃得導引屈伸行止，兼得自營養生之具，三年氣調之後，穀可絕斷，是服氣上細也。中者，至二年、一年。下者，百日斷穀。若服氣餌藥，服氣即日斷穀者，上善也。服氣之法，欲得微細而取之，無令耳聞氣出入聲。服氣之法，常含棗核漱華池，概灌五藏以為常，明慎奉行。
服氣麤法，攻治疾病。食飯，日减一口，十日斷穀。服氣，飢取飽止，百病除。服氣之法，初閉鍊氣時，皆心思存六甲真父母名諱，次存三元丹田之神。上一在泥丸中、兩眉間，卻入三寸，為上元丹田真人赤子，字元先，一名帝卿。心為絳官中丹田，為中元真人，字子丹，一名光堅。臍下三寸，名下元丹田真人嬰兒，字元陽子，一名谷玄。三一，三丹田也，明慎奉行。
服氣人有身受戒氣之法，而志願未遂之間，俗纏在家，處官行僑，不得靜默專思者，並可人間修習法，善行功成，並兼穀調氣，並能參服羨門子中遁所出六甲符益善，有穢解之，可以除病，攻理五藏，惡不能得干人，可以禳災除禍。服氣密行之法，暮不食至明，穀氣消盡，五藏空虛，氣即調和。清明日出至中時，法皆向日時取之，坐臥無在。初從少起，取二十四氣，轉增三十二氣調習。復增六十四氣，轉習滿百二