腹中有橫積痛。
亦陰氣內結也。
寸口脈沉而喘，曰寒熱。
喘為陽吸，沉為陰爭，爭吸相薄，故寒熱也。
脈盛滑堅者，曰病在外。脈小實而堅者，病在內。
盛滑為陽，小實為陰，陰病病在內，陽病病在外。
脈小弱以澀，謂之久病。
小為氣虛，澀為無血，血氣虛弱，故云久遠之病也。
脈滑浮而疾者，謂之新病。
滑浮為陽足，脈疾為氣全，陽足氣全，故云新淺之病也。
脈急者，曰疝痕少腹痛。
此覆前疝痕少腹痛之脈也。言沉弱不叉為疝痕，沉急乃與診相應。
脈滑曰風。脈澀曰痺。
滑為陽，陽受病則為風。澀為陰，陰受病則為痺。
緩而滑曰熱中。盛而緊日脹。
緩，謂縱緩之狀，非動之遲緩也。陽盛於中，故脈滑緩。寒氣否滿，故脈盛緊也。盛緊，盛滿也。
脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。
脈病相應謂之從，脈病相反謂之逆。
脈得四時之順，曰病無他；脈反四時及不問藏，日難已。
春得秋脈，夏得冬脈，秋得夏脈，冬得四季脈，皆謂反四時，氣不相應故難已也。
臂多青脈，曰脫血。
血少脈空，客寒因入，寒凝血汁，故脈色青也。
尺脈緩澀，謂之解傳。
尺為陰部，腹腎主之。緩為熱中，澀為無血，熱而無血，故解傳，而不可名之。然寒不寒，熱不熱，弱不弱，壯不壯，俘不可名J謂之解佈也。《脈要精微論》曰：尺外以侯腎，尺裹以侯腹中。則腹腎主尺之義也。俘，音能，困弱也。
安臥脈盛，謂之脫血。
臥久傷氣，氣傷則詠診應微，今脈盛而不微，則血去而氣無所主乃爾。盛，謂數急而大鼓也。
尺澀脈滑，謂之多汗。
謂尺膚澀而尺脈滑也，膚澀者榮血內涸，脈滑為陽氣內餘，血涸而陽氣尚餘，多汗而脈乃如#4是也。
尺寒脈細，謂之後泄。
尺主下焦，診應腸腹，故膚寒脈細，泄利乃然。《脈法》曰：陰微即下。言尺氣虛少。
脈尺粗常熱者，謂之熱中。
謂下焦中也。
肝見庚辛死，
庚辛為金，伐肝木也。
心見壬癸死，
壬癸為水，滅心火也。
脾見甲乙死，
甲乙為木，剋脾土也。
肺見丙丁死，
丙丁為火，鑠肺金也。
腎見戊己死，
戊己為土，刑腎水也。
是謂真藏見皆死。
此亦通明《三部九候論》中真藏脈見者勝死也。尺粗而藏見亦然。
頸脈動喘疾咳，曰水。
水氣上溢，則肺被熱需，陽氣上逆，故頸脈盛鼓而咳喘也。頸脈，謂耳下及結喉傍人迎脈也。
目裏微腫如外蠶起之狀，曰水。
《評熱病論》曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居也，故水在腹中者，必使目下腫也。
溺黃赤安外者，黃疸。
疸，勞也。腎勞胞熱，故溺黃赤也。《正理論》曰：謂之勞瘴，以女勞得之也。○新校正云：詳王注以疸為勞義非，若謂女勞得疸則可，若以疸為勞則非也。
已食如饑者，胃疸。
是則胃熱也，熱則消穀，故食已如饑也。
面腫曰風。
加之面腫，則胄風之診也。何者？胃陽明脈，起於鼻，交類中，下循鼻外故爾。
足經腫日水。
是謂下焦有水也。腎少陰脈，出於足心，上循經過陰股，從腎上貫肝鬲，故下焦有水，足經腫也。
目黃者，日黃疸。
陽怫於上，熱積胸中，陽熱上墦，故目黃也。《靈樞經》曰：目黃者病在胸。
婦人手少陰
新校正云：按全元起本作足少陰。
脈動甚者，任子也。
手少陰脈，謂掌後陷者中，當小指動而應手者也。《靈樞經》曰：少陰無輸，心不病乎？岐伯云：其外經病而藏不病，故獨取其經於掌後銳骨之端。此之謂也。動謂動脈也。動脈者，大如豆，厥厥動搖也。《正理論》曰：脈陰陽相薄，名日動也。又《經脈別論》曰：陰薄陽別，謂之有子。○新校正云：按《經脈別論》中無此文。
脈有逆從四時，未有藏形，春夏而脈瘦，
新校正云：按《玉機真藏論》注瘦作沉澀。
秋冬而脈浮大，命曰逆四時也。
春夏脈瘦，謂況細也。秋冬浮大，不應時也。大法，春夏當浮大而反沉細，秋冬當況細而反浮大，故日不應時也。
風
新校正云：按《玉機真藏論》風作病。
熱而脈靜，泄而脫血脈實，
新校正云：按《玉機真藏論》篇注作泄而脈大，脫#5血而脈實。
病在中脈虛，病在外
新校正云：按《玉機真藏論》作脈實堅病在外。
脈澀堅者，
新校正云：按《玉機真藏論》作脈不實堅者。
皆難治，