赫曦之紀，是謂蕃茂。
物過太陽，則蕃而茂，是謂戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之歲也。○新校正云：按或云注中太陽當作太微。詳木土金水之太過注，俱不言角官商羽等運，而水太過注云陰氣大行，此火太過，是物遇太陽也，安得謂之太徵乎。
陰氣內化，陽氣外榮，
陰陽之氣，得其序也。
炎暑施化，物得以昌，
長氣多故爾。
其化長，其氣高，
長化行，則物容大。高氣達，則物色明o
其政動，
革易其象不常也。
其令嗚顯，
火之用而有聲，火之繙而有焰，象無所隱，則其信也。顯，露也。
其動炎灼妄擾，
妄，謬也。擾，撓也。
其德暄暑鬱蒸，
熱化所生，長於物也。○新校正云：按《六元正紀大論》云：其化暄囂鬱燠。又作暄曜。
其變炎烈沸騰，
勝復之有，極於是也。
其穀麥豆，
火齊水化也。
其畜羊負，
齊，孕育也。○新校正云：按本論上文馬為火之畜。今言羊者，疑馬字誤為羊。《金匱真言論》及《藏氣法時論》俱作羊。然本論作馬，當從本論之文也。
其果杏栗，
等實也。
其色赤白玄，
赤色加白黑，自正也。
其味苦辛鹹，
辛物兼苦與鹹，化齊成也。
其象夏，
如夏氣之熱也。
其經手少陰太陽，
少陰，心脈。太陽，小腸脈。
手厥陰少陽，
厥陰，心包脈。少陽，三焦脈。
其藏心肺，
心勝肺。
其蟲羽鱗，
火餘，故鱗羽齊化。
其物脈濡，
脈，火物。濡，水物。水火齊化。○新校正云：詳脈，即絡也。文雖殊，而義同。
其病笑瘧，瘡瘍血流，狂妄目赤。
火盛故。
上羽與正徵同。其收齊，其病，
上見太陽，則天氣且制，故太過之火，反與平火運生化同也。戊辰、戊戌歲上見之。若平火運同，則五常之氣無相凌犯，故金收之氣生化同等。
上徵而收氣後也。
上見少陰、少陽，則其生化自政，金氣不能與之齊化。戊子、戊午歲上見少陰，戊寅、戊申歲上見少陽。火盛故收氣後化。○新校正云：按《氣交變大論》云：歲火太過上臨少陰、少陽，火墦燼，水泉涸，物焦槁。
暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。
不務其德，輕侮政之也。○新校正云：按《氣交變大論》云：雨冰霜寒。與此互文也。
敦阜之紀，是謂廣化。
土餘，故化氣廣被於物也。是謂甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之歲也。
厚德清靜，順長以盈，
土性順用，無與物爭，故德厚而不躁，順火之長育，使萬物化氣盈滿也。
至陰內實，物化充成，
至陰，土精氣也。夫萬物所以化成者，皆以至陰之靈氣，生化於中也。
煙埃朦鬱，見於厚土，
厚土，山也。姻埃，土氣也。
大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟，
濕氣用則燥政辟，自然之理爾。
其化圓，其氣豐，
化氣豐圓，以其清靜故也。
其政靜，
靜而能久，故政常存。
其令周備，
氣緩故周備。
其動濡積并蓄，
動，謂變動。
其德柔潤重悼。
靜而柔潤，故厚德常存。○新校正云：按《六元正紀大論》云：其化柔潤重澤。
其變震驚飄驟崩潰，
震驚，雷霆之作也。飄驟，暴風雨至也。大雨暴注，則山崩土漬，隨水流沒。
其穀稷麻，
土木齊化。
其畜牛犬，
齊，孕育也。
其果棗李，
土齊木化。
其色鈴玄蒼，
黃色加黑蒼，自正也。
其味甘鹹酸，
甘入於鹹酸，齊化也。
其象長夏，
六月之氣生化同。
其經足太陰、陽明，
太陰，脾豚。陽明，胃脈。
其藏脾腎，
脾勝腎。
其蟲保毛，
土餘故毛保齊化。
其物肌核，
肌，土。核，木化也。
其病腹滿，四支不舉，
土性靜，故病如是。○新校正云：詳此不云上羽、上徵者，徵羽不能虧盈於土，故無他候也。
大風迅至，邪傷脾也。
木盛怒，故土脾傷。
堅成之紀，是謂收引。
引，斂也。陽氣收，陰氣用，故萬物收斂。謂庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申之歲也。
天氣潔，地氣明，
秋氣高潔，金氣同。
陽氣隨，陰治化，<