左旋
【br】足太陰氣絕，則脈不營其口層。【br】足太陰脾之經，脾之合。肉也，其榮唇也，脾氣既絕，故血豚不榮口唇。【br】口唇者，肌肉之本也。【br】脾，其華在唇四白，其充在肌，口唇肉之所終，脾氣內養肌肉，外華於口唇。【br】脈不榮，則肌肉不滑澤。【br】血豚不榮，則肌肉粗澀不滑澤。【br】肌肉不滑澤，則肉滿。【br】肌肉粗澀不滑，則脾滿無文。【br】肉滿則唇反。【br】肉腫滿則唇反無文。【br】唇反則肉先死。
【br】唇反無文，是肉先死之絕。【br】甲日篤，乙日死。【br】甲乙木也，脾土也，木能剋土，故云甲篤乙死。【br】足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷。【br】足厥陰肝之經，肝主筋，人之運動皆筋力之所為。又上通於舌，下關於卯；肝氣死絕，則諸筋縮急，舌巷卵縮。【br】厥陰者，肝脈也。【br】足厥陰屬肝。【br】肝者，筋之合也。【br】肝之精氣，生#3養筋也。【br】筋者聚於陰器。【br】陰毛中橫骨上下之豎筋，謂之宗筋，故筋聚於陰器。
【br】而絡於舌本。【br】肝之絡豚，出於舌根。【br】故脈不榮，則筋縮急。【br】肝詠不榮，則筋縮短而於急。【br】筋縮急，即卵與舌。【br】筋一縮急，卯舌於縮。【br】故舌卷卵縮，此筋先死。【br】舌卷卯縮，是筋先死之證。【br】庚日篤，辛日死。【br】庚辛金也，肝木也，金能剋木，故云庚篤辛死。【br】手太陰氣絕，即皮毛焦。【br】手太陰肺之經，肺之合皮也，其榮毛色，肺氣陰絕，則皮毛焦枯。【br】太陰者，肺也。
【br】太陰屬肺。【br】行氣溫於皮毛者也。【br】肺之精氣生養皮毛，使之氣溫。【br】氣弗榮，則皮毛焦。【br】肺氣不榮，則皮毛焦。【br】皮毛焦，則津液去。【br】勝理發泄，汗出勝理，是謂津；液之滲於空竅，津則不行，是謂液。皮毛焦枯，津液皆去。【br】津液去，則皮節傷。【br】津液皆去，則皮腎．骨節皆傷損。【br】皮節傷，則皮枯毛折。【br】皮節既傷，皮毛枯折。【br】毛折者，則毛先死。【br】毛羽損折，是謂毛先死之證。
【br】丙日篤，丁日死。【br】丙丁火也，肺金也，火剋金，故丙篤丁死。【br】手少陰氣絕，則脈不通。【br】手少陰心之經，心主脈，真心氣絕則血脈不通。【br】脈不通，則血不流。【br】心豚已絕，血乃不行。【br】血不流，則色澤去。【br】血所以榮，榮華人身，有光華之色澤。血不流行，則身之顏色潤澤皆去。【br】故面黑如梨，此血先死。【br】梨乃人所食之果，其色黃黑，心血既散，故面無血所養，有如梨之黃黑，此血先死之證。
【br】壬日篤，癸日死。【br】壬癸水也，心火也，水剋火，故心病則壬篤癸死。【br】三陰氣俱絕，則目眩轉目暝。【br】三陰者，手足三陰也。眩，亂也；暝，閉也。五藏之豚皆屬三陰，皆會於目，三陰氣絕，故目眩目暝。【br】目瞑者，為失志。【br】人之五志皆屬於陰，肝志怒，心志喜，脾志思，腎志恐，肺志憂。三陰已絕，五藏皆失其志，故無喜怒思憂恐，五志俱亡，故日失志。【br】失志者，則志先死。【br】陰陽相離，悵然失志。
【br】死即目眩#5也。【br】欲觀五志之死，但觀目眩亂。【br】六陽氣俱絕，則陰與陽相離。【br】六陽者，手足三陽也。手三陽通天氣，日陽。足三陽通地氣，日陰。天地陰陽否隔，故日相離。【br】陰陽相離，則勝理泄。【br】勝者，津液滲泄之所；理者，文理逢會之中。陰陽隔絕，則勝理開泄而不閉。【br】絕汗乃出，汗#6如貫珠，轉出不流。【br】勝理即汗空也，汗空既開，故汗出著肉如綴，而不流散。【br】即氣先死。
【br】汗出不流，是氣先死之證。【br】旦古夕死，夕占旦死，此之謂也。【br】凡得此證而死，不離當日。【br】經絡大數第二一首#7【br】二十五難曰：【br】有十二經。【br】注見一難。【br】五藏六府十一耳，其一經者，何等經也？【br】總計五藏六府，共奏十一經，外一經不知是何經。【br】然：一經者，手少陰與心主別脈也。【br】五藏各一豚，為十一豚，心有兩豚，合為十二經。手少陰是真心豚，為君火；手心主是心包絡豚，為相火。
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106-正统道藏太玄部-黄帝八十一难经纂图句解-宋-李驷*导航地图-第17页|进入论坛留言
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