左旋
皆因十二經為本原，以相流通。【br】如環無端。【br】經豚終而復始，恰如環之圓轉，無有端倪。【br】轉相溉灌。【br】經豚流轉，更相溉灌於經絡中。【br】朝#26於寸部氣口，以處百病而央死生也。【br】寸口者，豚之大會，手太陰之豚動也，故五藏六府有病，皆見於氣。則可以斷吉凶死生。況一歲陰陽升降，會於立春一日，陰陽曉昏會於良時，一身榮衛還周會於手太陰，同天度一萬三千五百息，據本經朝於寸。、人迎，則人迎在左手，屬少陰，乃經豚朝會之地矣。
愚併下文改作朝於寸部氣江，觀書者試評之。【br】經云：明知終始，陰陽定矣。【br】陰場之氣始於肺，終於肝，又別於陽者，知病從來，別於陰者，知死生之期。【br】何謂也？【br】其說如何。【br】然：終始者，脈之紀也。【br】微妙在豚，不可不察，察之有經，從陰陽始，故豚之紀綱，實在乎始而終，終而始之陰陽。【br】寸部氣口，陰陽之氣通於朝#27，如環無端，故日始也。【br】陰陽之氣，自早朝良時會於寸部氣，如環無端，周而復始，故日始。
據元文寸。人迎，愚僭改作氣口。【br】終者，三陰三陽之脈絕，絕則死，各有形，故日終也。【br】足少陰氣絕之形，在齒長而枯，肉濡而卻。足太陰氣絕之形，在肉滿曆反。足厥陰氣絕之形，在舌巷卯縮。手太陰氣絕之形，在皮枯毛折。手少陰氣絕之形，在面黑如梨。三陰氣絕之形，在目眩目輝。六陽氣絕之形，在汗出如珠，故日死各有形，終即死也。【br】黃帝八十一難經慕圖句解卷之三【br】#1足：據文義似當作『取』。【br】#2雜：《集注》十六難丁注作『循』。
【br】#3不：據文意似當作門木』。【br】#4肝腎在下脾：《集注》十六難虞注作一肝腎主下部〕。【br】#5此：據上文例，似當作『肝』。【br】#6善味：此前《本義》、《集注》有『善思』二字，《集注》并有『脾者，在志為思也』七字。【br】#7欠：《本義》作『善欠』。【br】#8半痛：依上文例，『半痛』當作『牢而痛』。【br】#9王：據文義，似當作『五』。【br】#10尺：疑當作『大』字。【br】#11能：《本義》、《集注》作『閉』。
【br】#12在：據文義似當作『狂』。【br】#13大腸：原作『太陽』，據文義改。【br】#14故：此前《本義》、《集注》有『土主中宮』四字。【br】#15左：原作『在』，據文義改。【br】#16診：《本義》、《集注》作『結』。【br】#17氣：此下疑脫r盛』字。【br】#18盛：此下《本義》、《集注》有一是其常也』四字。【br】#19雖：此下《本義》、《集注》有『時』字。【br】#20太：原作『不』，據文意改。
【br】#21各：疑當作『合』。【br】#22二：原作『』』，據《本義》、《集注》改。【br】#23人：原作『今』，據文義改。【br】#24日：原作『目』，據文義改。【br】#25良時：疑當作『艮時』，三十難、三十七難注即作『艮時』。【br】#26朝：原作『脾』，據《本義》、《集注》改。【br】#27朝：此下《本義》、《集注》有『使』字。【br】黃帝八十一難經纂圖句解卷之四【br】盧國秦越人撰臨川晞范子李駉子埜句解【br】二十四難曰：【br】手足三陰三陽氣已絕，何以為候，可知其吉凶不？
【br】手三陰三陽，足三陰三陽，其氣死絕，何者為證侯，可以知其吉凶生死否。【br】然：足少陰氣絕，即骨枯。【br】答足少陰腎之經，內榮骨髓，腎氣死絕，則枯隨枯槁。【br】少陰者，冬脈也。【br】足少陰腎，乃冬之脈。【br】伏行而溫於骨髓。【br】腎氣隱伏流行，骨髓自然溫和。【br】故骨髓不溫，即肉不著骨。【br】骨髓無腎氣以溫養，故肉肌不著於骨。【br】骨肉不相親，即肉濡而卻。【br】骨肉相離而不相親，則肉濡滯而卻縮。
【br】肉濡而卻，故齒長而枯。【br】齒，骨之餘。齒斷之肉結縮，故齒漸長而枯燥，謂齒乾燥，色不澤。【br】髮無潤澤。【br】腦者，髓之海，腎主骨髓。髮者，腦之所養，故華在髮。今骨髓既枯，故髮不潤。【br】無潤澤者，骨先死。【br】髮無潤澤，是骨先死之證。【br】戊日篤，己日死。【br】戊己，土也；腎，水也。土能剋水，故云戊篤己死。
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106-正统道藏太玄部-黄帝八十一难经纂图句解-宋-李驷*导航地图-第16页|进入论坛留言
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