前，故待得時則子當王，然後子為母儼也。如木運少角，歲金清化來勝，則子火為復，反熱化勝金。火運少徵，歲水寒化來勝，則子土為復，反濕化勝水。土運少宮，歲木風化來勝，則子金為復，反清化勝木。金運少商，歲火熱化來勝，則子水為復，反寒化勝火。水運少羽，歲土濕化來勝，則子木為復，反風化勝土。故言勝復同者，此也。《玄珠》論六氣有正化、對化之司，若正司化令之實，甚則勝而不復；對司化令之虛，微則勝而有復。勝甚則復甚，勝微則復微，所謂邪氣化日也。如是氣不相得，則邪氣中人而疾病矣。然天地之氣亦行勝復，故經曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。益勝至則復，復已而勝，故無常氣。乃止復而不勝，則是生氣已絕，故日傷生也。又歲氣大過，則不勝者受邪，若得其實，而又欺侮其所不勝己者，運不及所勝者來剋，乘氣之虛。又為不勝己者陵侮，如是終必受邪，以元非勝己之氣必自傷也。故經日侮反受邪，此之謂也。五行之變，如是不一，則在氣候以別之矣。
九宮分野所司之圖
論九宮分野第二十六
論日：五運不及之歲，則有災宮所向之位，故不可一概而論災也。經曰九星懸朗，七曜周旋者，乃天之九星所主之分野，故少角歲云災三官，束室震位，天衝司也。少徵歲云災九官，南室離位，天英司也。少宮歲云災五宮，中室天禽司也，寄位二官坤位。少商歲云災七宮，西室兌位，天柱司也。少羽歲云災一宮，北室坎位，天蓬司也。皆以運氣不及之方言之。按《天元玉冊》日：天蓬一，水正之宮也；天內二，土神之應宮也；天衝三，木正之宮也；天輔四，木神之應宮也；天禽五，土正之宮也；天心六，金神之應宮也；天柱七，金正之官也；天任八，火神之應宮也；天英九，火正之宮也。下以應九州之分野，謂冀、一兌、青、徐、揚、刑、豫、梁、雍也。
六十年客氣旁通圖
少陰 太陰 少陽 陽明 太陽 闕陰
子午 未丑 申寅 酉卯 戌辰 亥巳
太陽 闕陰 少陰 太陰 少陽 陽明
厥陰初氣居之寒氣切冽大風發榮熱風傷人風雨凝陰為瘟疫至 清風
霜雪水冰雨生毛蠱時氣流行不散 霧露蒙昧
鱖陰 少陰 太陰 少陽借逆陽明太陽
少陰二氣居之為風濕爾天下疵疫 時雨 大熱早行溫涼不時寒雨間熱
雨生羽蟲以正得位 疫癘乃行
少陰 太陰 少陽 陽明 太陽 厥陰
少陽司天三氣大暑炎光雷雨電雹其熱至草整河乾凍風問發寒氣問至熱風大作
太陰 少陽 陽明 太陽 厥陰 少陰
太陰四氣號之大雨霆窪炎熱沸騰清風霧露寒雨審物風雨摧拉熱氣反用
零雨雷電 雨生僳虫山澤浮雲暴雨溽濕
少陽 陽明 太陽 厥陰 少陰 太陰
陽明五氣居之溫風乃至大涼燥疾 早寒 涼風大作秋氣濕熱時雨沉陰
萬物乃榮 雨生介虫熱病時行
陽明 太陽 厥陰 少陰 太陰 少陽
太陽在泉終氣燥寒勁切大寒凝冽寒風飄揚蟄虫出見凝寒雪冬溫蟄出
雨生鱗虫流水不冰地氣濕流水不冰
論六十年客氣第二十七
別有一圖在上卷首
司天在泉，四問氣紀步，各主六十日八十七刻半，客行天令，居於主氣之上，故有溫凍寒暑、矇暝明晦、風雨霜雪、電雹雷霆不同之化。其春溫、夏暑、秋凍、冬寒，四時之正令，豈能全為運與氣所奪，則當其時自有微甚之變矣。布此六十年客氣旁通，列於主位之下者，使知其氣之所在大法也。其天符、歲會、平氣、支干逆順，氣與運相生相剋，客勝主勝，災化分野，交時先後，淫勝鬱復，嘉祥災變，各各不同，則經與《玄珠》皆備見之。審天時，占氣候，若符契之相合也。而六氣極則過亢，災害生矣，故氣極則反由是所乘之氣，居下以乘之，經所謂相火之下，水氣承之者是也。又有中見之氣從之，經所謂少陽之上，火氣治之，中見厥陰是也。蓋陽極則陰生，陰極則陽生，斯五行相濟之妙用也。其中見者，乃手足經六合藏府相乘之化者是也，在天地問，則氣自應之矣。
論六病第二十八
厥陰所至為裹急、筋緩縮急、支痛軟戾、脅痛嘔泄，少陰所至為瘍胎、身熱惡寒、戰慄驚惑、悲笑譫妄、鈕饑血汗也，太陰所至為積飲、痞鬲中滿、霍亂吐下、身重駙腫、肉泥按之不起，少陽所至為嚏嘔、瘡瘍喉痺、耳嗚嘔涌、溢食不下、驚躁瞥昧、目不明、暴注腦痣、惡病暴死，陽明所至為歎嚏、浮虛鈹揭、屍陰股膝髒喘腑足病，太陽所至為屈伸不利、腰痛、寢汗、痙、流泄禁止，此六氣之為病也。按經旨則淫勝鬱復，主客大少皆至，其疾則邪之中人有淺深矣，又在人稟受衝冒畏避而已。其溫疫時氣，或一州一縣無問大小皆病者，分野山原，丘谷向背，斯氣運自然耳。原夫人稟五行之氣生，亦從五行之數盡，內有五藏六府，為生氣之源，外有百骸四支，為神機之用。若起居調養而能避邪安正，則於壽域之紳，無橫夭殃矣。然為憂愁思慮喜怒牽於內，寒