二十四與三十二合之為五十六也。
九進之為三十六，皆陽數也，故為陽中之陽。七進之為二十八，先陽而後陰也。故為陽中之陰。六進之為二十四，皆陰數也，故為陰中之陰。八進之為三十二，先陰而後陽也，故為陰中之陽。
蓍四進之則百，卦四進之則百二十。百則十也。百二十則十二也。
歸奇合卦之數，得五與四四，則策數四九也。得九與八八#35則策數四六也。得五與八八，得九與四八，則策數皆四七也。得九與四四，得五與四八，則策數皆四八也。為九者，一變以應乾也。為六者，一變以應坤也。為七者，二變以應兌與离也。為八者，二變以應艮與坎也。五與四四，去卦一之數，則四八三十二也。九與八八，去卦一之數，則四六二十四也。五與八八、九與四八，去卦一之數，則四五二十也。九與四四、五與四八，去卦一之數，則四四十六也。故去其三、四、五、六之數，以成九、八、七、六之策也。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，參伍以變，錯綜其數也。如天地之相銜，晝夜之相交也。一者，數之始，而非數也。故二二為四，三三為九，四四為十六，五五為二十五，六六為三十六，七七為四十九，八八為六十四，九九為八十一，而一不可變也。百則十也，十則一也，亦不可變也。是故數去其一而極于九，皆用其變者也。五五二十五，天數也。六六三十六，乾之策數也。七七四十九，大衍之用數也。八八六十四，卦數也。九九八十一，《玄》、《範》之數也。
大衍之數，其算法之源乎。是以算數之起，不過乎方圓曲直也。
陰無一，陽無十。
乘數，生數也。除數，消數也。算法雖多，不出乎此矣。
陽得陰而生，陰得陽而成，故蓍數四而九，卦數四而十也。猶榦、支之相錯，榦以六終，而支以五終也。
三四十二也，二六亦十二也。二其十二，二十四也。三八亦二十四也。四六亦二十四也。三其十二，三十六也。四九亦三十六也。六六亦三十六也。四其十二，四十八也。三其十六，亦四十八也。六八亦四十八也。五其十二，六十也。三其二十#36，亦六十也。六其十，亦六十也。皆自然之相符也#37。
四九三十六也，六六三十六也，陽六而又兼陰六之半，是以九也。故六者言之，陰陽各三也。以三爻言之，天地人各三也。陰陽之中各有天地人，天地人之中各有陰陽，故參天兩地而倚數也。
太極既分，兩儀立矣。陽下交於陰，陰上交於陽，四象生矣。陽交於陰，陰交於陽，而生天之四象。剛交於柔，柔交於剛，而生地之四象。於是八卦成矣。八卦相錯，然後萬物生焉。是故一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。故曰：分陰分陽，迭用柔剛，易六位而成章也。十分為百，百為分千，千分為萬，猶根之有榦，榦之有枝，枝之有葉，愈大則愈少，愈細則愈繁，合之斯為一，衍之斯為萬。是故乾以分之，坤以翕之，震以長之，巽以消之。長則分，分則消，消則翕也。
乾、坤定位也，震、巽一交也，兌、離、坎、艮再交也。故震陽少而陰尚多也，巽陰少而陽尚多也，兌、離陽浸多也，坎、艮陰浸多也。是以辰與火不見也。
一氣分而陰陽判，得陽之多者為天，得陰之多者為地。是故陰陽半而形質具焉，陰陽偏而性情分焉。形質各分，則多陽者為剛也，多陰者為柔也。性情又分，則多陽者陽之極也，多陰者陰之極也。
兌、離、巽得陽之多者也，艮、坎、震得陰之多者也。以為天地用也。乾陽極，坤陰極，是以不用也。
乾四分取一以與坤，坤四分取一以奉乾，乾、坤合而生六子，三男皆陽也，三女皆陰也。兌分一陽以與艮，坎分一陰以奉離，震、巽以二相易，合而言之陰陽各半，是以水火相生而相剋，然後既成萬物也。
乾、坤之名位不可易也，坎、離名可易而位不可易也，震、巽位可易而名不可易也，兌、艮名與位皆可易也。離肖乾#38，坎肖坤，中孚肖乾，頤肖離，小過肖坤，大過肖坎。是以乾、坤、離、坎、中孚、頤、大過、小過皆不可易者也。離在天而當夜，故陽中有陰也。坎在地而當晝，故陰中有陽也。震始交陰而陽生，巽始消陽而陰生。兌陽長也，艮陰長也。震、兌在天之陰也，巽、艮在地之陽也。故震、兌上陰而下陽，巽、艮上陽而下陰。天以始生言之，放陰上而陽下，交泰之義也。地以既成言之，故陽上而陰下，尊卑之位也。
乾、坤定上下之位，離、坎列左右之門。天地之所闔闢，日月之所出入。是以春夏秋冬、晦朔弦望、晝夜長短、行度盈縮莫不由乎此矣。
無極之前，陰含陽也。有象之後，陽分陰也。陰為陽之母#39，陽為陰之父。故母孕長男而為復#40，父生長女而為姤。是以腸起於復，而陰起於姤也。
性非體不成，體非性不生。陽以陰為體，陰以陽為性。動者，性也。靜者，體也。在天則陽動而陰靜，在地則陽靜而陰動。性得體而靜，體隨性而動。是以陽舒而陰疾也。更詳之。
陽不能獨立，必得陰而