。愛山曰：無限清光照太虛。師曰：都未盡，在其間，獨定庵、嘿庵較些子。
師曰：着無著有總非功，兩下俱捐又落空。無有兼資終不一，定庵曰：無中真有始潛通。嘿庵曰：
非無非有始圓通。無庵曰：非無非有顯神通。復庵曰：太虛同體道方通。師曰：都較些子。予則曰：不如默默守其中。
師曰：圓陀陀地一圍圈產在鴻濛未判前。沒蒂沒根無可把定庵曰：方明此際是真筌。嘿庵曰：現前
應用十分全。無庵曰：要知月落不離天。復庵曰：寂然不動悟真詮。帥曰：嘿庵一句可取。
師曰：上柱天兮下柱地，中間一竅不通氣。視之不見聽無聲，定庵曰：喫飯着衣常不昧。嘿庵曰：應用頭頭皆不離。無庵曰：拍塞虛空神鬼畏。損庵曰：却與虛空有何異。師曰：定庵可取。
師又曰：立鼎燒乾四大海，安爐煉碎五須彌。金丹成象包三界，定庵曰：方顯男兄得志時。無庵曰：道本無為喻有為。嘿庵曰：此是先天先地時。濟庵曰：正是超凡入聖時。師曰：定庵一句為絕。
師在昭陽四聖道院，與諸法眷煉志，今並附于此。
師曰：筆鋒一蘸江湖竭、墨梃纔磨大地穿。拍塞虛空書一畫，嘿庵曰：亘今亘古藹雲烟。息庵曰：毫尖露出本來天。退庵曰：畫開父母未生前。靜庵曰：此玄玄外更無玄。師曰：靜庵、退庵較些子。退庵一句，改作混沌未分前更妙。
師曰：小小庵兄小小蟾，潛藏不許外人瞻，夜來開放吞天口，嘿庵曰：滿腹丹砂火正炎。靜庵曰：嚼碎方知苦與甜。退庵曰：大地山河舌下潛。一庵曰：一味醍醐別樣甜。師曰：都較些子。予則曰：吞盡乾坤尚不厭。
師曰：貧者今年成煞貧，庵中無地可容針。貧來貧去貧無極，嘿庵曰：惟有金丹亘古今。濟庵曰：徹骨全無一點塵。隱庵曰：赤條條地本來心。虛庵曰：脫卻皮膚見本心。息庵曰：煉得乾坤總是金。惟庵曰：唯有通身是紫金。丁宰曰：獨有神丹一粒金。師曰：都未是。答曰：家破人亡死卻心。
師曰：黃婆昨夜養嬰兒，纔出胞胎體太微。混沌之中藏不得，嘿庵曰：還他無極以前時。息庵曰：卻來黍米識玄機。師曰：都是未着。答曰：太虛之外斡璇璣。
師曰：聞經聞法事難全，離法求玄又不然。不離不聞都是錯，嘿庵曰：一切掀倒始功圓。息庵曰：饑來喫飯困來眠。師曰：皆未盡善。答曰：執中不易是真詮。
師曰：竿頭立底功難就，進步如何動腳跟。不動腳跟爭得到，嘿庵曰：上頭一着妙難論。師曰：揭開腦蓋去朝元。
師又曰：坐中開眼道難成，閉眼元來又屬陰。不閉不開真瞎漢，嘿庵曰：通身是眼我知音。濟庵曰：放開一眼觀教親。師曰：頂門具眼見天心。
師曰：若行陸地涉途程，水路來時墮壍坑。不涉兩途爭得道，嘿庵曰：攔腮一掌太無情。息庵曰：元來中道坦然平。師曰：息庵較些子。予則曰：乘風歸去謁三清。
師曰：無門關鎖不難叅，說着無門便沒關。既是無關開箇甚，嘿庵曰：知他窠臼有何難。息庵曰：一拳打破透疑團。虛庵曰：不移一步到長安。師曰：虛庵可取。
師曰：坐中皆濁總為陰，及至惺惺又屬情。不散不昏都是垢，嘿庵曰：鼓琴招鳳自然清。一庵曰：萬緣俱泯大丹成。東庵曰：虛無空寂本乎誠。靜安曰：全身放下自通靈。師曰：都欠些子。答曰：放教自在便光明。
師曰：工夫做到杳冥中，守着些兒費了功。不守又還成茫蕩，嘿庵曰：此身全與太虛同。息庵曰：息中自有大神通。東庵曰：全身隱在太虛中。一庵曰：寂然不動感而通。師曰：拈來物外逞神通。
師又曰：昨夜三更日正午，大蟲吞卻南山虎。清庵定裹逞神通，嘿庵曰：獅子吼時誰敢侮。頤庵曰：撼動乾坤誰敢侮。師曰：你兩箇都不識這箇。答曰：說得驪龍起來舞。
師曰：水中撈月從來妄，火裹栽蓮是脫空。獗地尋天多費力，嘿庵曰：不離當處闡神通。息庵曰：無修無證始成功。師曰：爭如一定守其中。
又曰：天作庵兒地作基，四維八極作藩籬。中間有箇癡呆漢，嘿庵曰：獨玩天心月上時。師曰：索性掀翻不住持。
又曰：乾坤未判從無極，無極之前本太初。未有太初前底事，嘿庵曰：渠今非我我非渠。息庵曰：古今惟我獨如如。師曰：只今見在體元虛。
師曰：昨宵日午與無寥，直上中天旋斗杓。運轉法輸天地震，嘿庵曰：泰珠宮裹正逍遙。又曰：森羅萬象悉來朝。
師曰：莫執無心與有心，兩心到底不通真。有心畢竟心為累，嘿庵曰：會取中間真有因。師曰：無有雙忘證法身。
又曰：我把殺人手段，拈出活人刀子。試問殺活如何？嘿庵曰：活卻從前死底。息庵曰：斬斷一切生死。師曰：你兩箇刀子無刃。答曰：法王法令在此。
師曰：爍爍團團一寶珠，外無邊際裹頭虛。輕輕拈出無安處，嘿庵曰：獨露單提得自如。虛庵曰：遍周沙界現真如。息庵曰：放去收來總在渠。一庵曰：元始於中獨自居。師曰：你每安得不着下着。咦，引我蟾蠩裹面居。
又曰：煉就通紅熱鐵丸，紅如杲日大如天。鉗