曰：不得亂走。師曰：一狀領過。
師曰：第三十七章道常無為，而無不為。師曰：予頌云：有作皆為幻，無為又落空，兩途俱不涉，請頌一句。嘿庵曰：對面不相逢。止庵〔曰〕：一定守其中。密庵曰：自有大神通。師曰：當處闡宗風。
師曰：第三十八章上德不德，是以有德。師曰：喚甚麼做德？嘿庵曰：不自有其有。師曰：不自矜。
師曰：第三十九章昔之得一者，天得一以清。師曰：且道得一安在甚處？嘿庵曰：安在無為處。師曰：無用處更好。
師曰：第四十章末後一句云：天下萬物生於有，有生於無。師曰：無有之外，更有甚麼？嘿庵曰：有這箇，舉似。
師曰：第四十一章下士聞道，大笑之。師曰：笑箇甚麼？嘿庵舉云：笑這箇。密庵曰：笑箇無為。
師曰：第四十二章或損之而益，或益之而損。師曰：不損不益時如何？嘿庵曰：無欠無餘。師曰：剔渾淪。
師曰：第四十三章天下之至柔，馳騁天下之至剛。師曰：觸來勿與競，事過心清凉。如何是清凉境？嘿庵曰：無熱惱。師曰：無無明。
師曰：第四十四章名與身孰親，財與貨孰多。川老云：若能運出家中寶，啼烏山花一樣新。如何是家中寶？嘿庵曰：哩哩羅。定庵喝。師曰：一曰慈。
師曰：第四十五章。師曰：上章知足不辱，知止不殆，謂常足也。此章云：大成若缺，大盈若沖，不足也。足底是，不足底是？損庵、止庵曰：滿招損，謙受益。師曰：德有餘而為不足者壽，財有餘而為不足者鄙。故云。
師曰：第四十六章罪莫大於可欲。師曰：不見可欲，使心不亂，急走回來，救得一半。且道那一半如何？定庵曰：不離當處。
師曰：第四十七章末後句云：不見而名，無為而成。師曰：名箇甚，成箇甚？定庵、嘿庵皆曰：成德名道。
師曰：第四十八章為學日益，為道日損。師曰：益人甚，損人甚。定庵曰：損己益人。嘿庵曰：損情益性。
師曰：第四十九章。（缺文）
師曰：第五十章生之徒十有三，死之徒十有三。師曰：涅槃心易曉，差別智難明。如何差別智？眾無答。師曰：仁者謂仁，智者〔謂〕智。師曰：如何涅槃心？眾無答。師曰：前無往古，后無只今。
師曰：第五十一章道生之，德畜之。師曰：生箇甚，畜箇甚。實庵曰：生之畜之，只是這箇。師曰：較些子。
師曰：第五十二章天下有始，以為天下母。首章云：有名，萬物之母。名喚甚麼？諸人答不中。誠庵問曰：喚做甚麼名？師喚誠庵。誠庵應諾。師曰：安名了也。
師曰：第五十三章使我介然有所知，行於大道，惟施是畏。師曰：畏箇甚？嘿庵曰：畏天命。
師曰：第五十四章以國觀國。師曰：觀國非容易，觀身意更深，海枯終見底，人死不知心。還有知心底麼？諸人答不應機。誠庵問：師還有知心底麼？師應之曰：問者是誰。
師曰：第五十五章含德之厚，比於赤子。師曰：即孟子謂大人者不失赤子之心意，且道赤子之心是已發〔否〕？嘿庵曰：純一。定庵曰：寂然不動。師曰：未盡在，殊不知返者道之用也。
師曰：第五十六章知者不言，言者不知。師曰：言底是，不言是？諸人答不切。師曰：父母所生口，終不為君通。
師曰：第五十七章以正治國，以奇用兵，以無事取天下。師曰：取天下安得無事，無事何以取天下？眾無對。師曰：導之以德。
師曰：第五十八章。師曰：末後一句光而不耀，作麼會？眾無語。師曰：被褐懷玉。
師曰：第五十九章治人事天，莫若嗇。作麼會？止庵曰：儉。師曰：從儉。
師曰：第六十章以道往天下，其鬼不神。如何說？嘿庵曰：無以施其能。定庵曰：邪不干正。
師曰：第六十一章大國者下流。師曰：等閑伸出無為手，不動干戈定太平。喚甚麼做無為手？嘿庵曰：掀翻三教。誠庵曰：打破虛空。
師曰：第六十二章有罪以兔耶。師曰：過在甚處。定庵曰：覓過了不可得。師擲經云：休翻疑。
師曰：第六十三章圖難於其易。師曰：說易非容易，言難未是難。箇中奇特處，請續一句。嘿庵云：元只在中間。實庵云：元不離玄關。師曰：北斗面南看。
師曰：第六十四章其安易持。師曰：諸人作麼會？嘿庵：防微杜漸。
師曰：第六十五章古之善為道者，非以明民，將以愚之。師曰：一切有為法，三千六百門，從頭都勘破，總是弄精魂。惟予獨抱無名朴，無限羣魔倒赤旛。諸人會麼？定庵曰：認着一物即不中。嘿庵擲經。
師曰：第六十六章江海所以能為百谷王者，以其善下之。師曰：且道江海下百谷耶，百谷下江海耶？嘿庵曰：聚散皆歸一。定庵曰：上遜下順。師曰：下下下。
師曰：第六十七章捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。師曰：莫飲無明水，且道喚作麼做無明水？定庵曰：陸地平沈。嘿庵曰：無風浪起。
師曰：第六十八章善為士者不武。師曰：不文不武，無得無失，摸着鼻孔，通身汗出