是。師曰：如是如是。
師曰：第三章結句云：為無為，則無不治。既是無為，如何說箇為字？在上若有為，卻如何說箇無為在下？定庵曰：體用兼資。唯庵曰：即此用，離此用。
師曰：第四章象帝之先一句，以口說爛卻舌根，以眼視突出眼睛，含光嘿嘿，正好喫棒，諸人作麼會？李監齋舉似，實庵打圓相。
師曰：第五章天地之間，其猶橐籥乎。師頌曰：無底謂之橐，三孔謂之籥，中間一竅子，無人摸得着。為君吹出無聲樂，且疸如何是一竅？嘿庵曰：晚顧鼻孔。實庵曰：吟。且道如何是無聲樂。師代云：碧落空歌。
師曰：第六章玄牝之門。師曰：出息不涉萬緣，入息不居陰界，不出不入，作麼會？嘿庵曰：寂然不動。師自曰：萬籟俱澄。
師曰：第七章非以其無私耶，故能成其私。是謂修行人只為自己屬私，普度一切屬情，不屬私情一句作麼道？定庵曰：先人後己。
師曰：第八章上善若水。師曰：放下這點子，黃河幾度清。且道這點子放在甚處？定庵、嘿庵一般舉似。
師曰：第九章功成名遂身退，天之道。且道退向甚處去？定庵曰：虛空一喝無踪跡。嘿庵曰：無處去。師曰：都未是。或曰：如何是？師曰：兩腳橐馳藏北斗
師曰：第十章載營魄。師曰：魄好馳騁，好運動，好剛勇，以何法度治之？有心治則屬情，無心又治不得，作麼治？嘿庵彈指一下。
師曰：第十一章三十輻共一轂，當其無有車之用。且道輻不輳轂時，車在甚處？嘿庵曰：轉轆轆。定庵推車勢。
師曰：第十二章五色令人目盲。師曰：離色離相，瞎卻眼睛，諸人作麼會？嘿庵曰：見如不見。
師曰：第十三章貴大患若身。師曰：有身則有患，無身何以見道，畢竟如何即是？定庵曰：放下着。嘿庵曰：養其無象。
師曰：第十四章視之不見。師曰：無縫罅，諸人作麼會？實庵曰：渾如雞子。師曰：未是。或曰：師如何道？師曰：對面不相識。
師曰：第十五章微妙玄通，深不可測。師曰：水將杖探，人將語探，道將甚麼探？定庵、嘿庵皆舉拳。師曰：一狀領過。
師曰：第十六章致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。切謂復見天心，且道天心在甚處？又曰：不可動，動着三十棒。定庵奪棒。
師曰：第十七章太上下之有知。師曰：不屬有相，不屬無相，要見自己太上。諸子無對？師曰：只今見在說法。
師曰：第十八章智慧出，有大偽。
師曰：聰朋迷大本，智慧喪天真，諸人作麼會？止庵曰：無為。損庵曰：智不如愚
師曰：第十九章絕聖棄智，諸人作麼會？定庵曰： 忘其所自。
師曰：第二十章絕學無憂。師曰：諸人喚甚麼做絕學？嘿庵曰：繫風捕影。師曰：學不學，覆眾人之所過。
師曰：第二十一章。師曰：有物有象有情，果有乎？若謂有來，且叅學眼；若謂無來，去叅學眼。畢竟作麼道？嘿庵曰：有無俱不涉，惟有一真實相。損庵打圓相。
師曰：第二十二章曲則全，枉則直。師曰：木不材者壽，鴈不材者烹，如何即是？諸人皆不答。師曰：材不材，各順時。
師曰：一第二十三章希言自然。師曰：嘿嘿無言，落一第二機，如何是第一機？諸人答皆不中節： 師曰：開口不在舌上。
師曰：第二十四章跂者不立，跨者不行。諸人作麼會？定庵曰：舉步不在腳跟上。
師曰：第二十五章有物混成。師曰：有箇甚物？定庵舉似。又曰：域中有四大。還更有大底麼？嘿庵喝。
師曰：第二十六章輕則失臣，躁財失君。師曰：不輕不躁，又作麼生？定庵曰：道泰時清。嘿庵曰：成性存存。
師曰：第二十七章善行無徽迹。諸人會麼？嘿庵曰：大力量人，抬腳不起。
師曰：第二十八章。師曰：守黑、守雌、守辱，是用也。無極、太朴、嬰兒，是體也。朴散為器。諸人作麼會？定庵曰：生生化化。
師曰：第二十九章將欲取天下，為之者，吾見其不得已。予謂錯，且道在甚處？定庵曰：在為處。
師曰：第三十章以道佐人主者，不以兵強天下。師曰：設有寇至，作麼敵？嘿庵曰：以德化之。師曰：不若以慈衛之。
師曰：第三十一章佳兵〔者〕不祥之器。師曰：不用兵無以禦敵，用兵射非道，作麼是？定庵曰：逆行順化。
師曰：第三十二章道常無為，朴雖小，天下不敢臣。師曰：朴雖小一句，作麼會？。定庵曰：芥納須彌。嘿庵曰：卑而不可踰。
師曰：第三十三章死而不亡者壽。師曰：不亡底是甚麼？嘿庵曰：無中有。密庵曰：虛靈不昧。
師曰：第三十四聖人不自大，故能成其大。師曰：如何是不自大？嘿庵曰：勃勃，從珠口入。師曰：上善若水。
師曰：第三十五章執大象。師曰：若云有象便不大，若云無象如何執？嘿庵曰：黍珠中世界。師曰：似不肯故大。
師曰：第三十六章將欲歙之，必固張之。師曰：睫上眉毛早錯過，且道錯向甚處去？定庵曰：當處。嘿庵