大，因身便不靈。只今全放下，依舊放光明。
體用
法天象地謂之體，負陰抱陽謂之用。天地為立基，陰陽運化機。這些關捩子，料得少人知。
龍虎
心中元炁謂之龍，身中元精謂之虎。性定龍歸水，情忘虎隱山。性情和合了，名姓列仙班。
鉛汞
太一靈泉謂之鈆，朱陵火府謂之汞。欲煉南山汞，先抽北海鈆。身閑心不動，至寶便凝堅。
鼎爐
乾宮真金謂之鼎，坤宮真土謂之爐。鼎用乾金鑄，爐須坤土包。身心端正後，爐鼎自堅牢。
丹竈
一靈真性謂之丹，四大假合謂之竈。幻體為丹竈，真如是藥材。工夫常不間，定裹結靈胎。
有無
繫風抱影謂之有，掬水弄月謂之無。會得離交坎，方知有即無。有無成一片，煉作夜明珠。
藥火
以炁攝情謂之藥，以心煉念謂之火。採藥元容易，烹煎亦不難。心頭無一事，真火透三關。
玄牝
虛無之谷謂之玄，歸根之竅謂之牝。虛谷氣歸根，斯為天地門。自從通闔闢，金鼎鎮湯溫。
中正
寂然不動謂之中，感而遂通謂之正。心靜方為正，神清總是中。湛然常不動，天理感而通。
靈寶
百神不散謂之靈，萬炁常存謂之寶。自己身中寶，施為便有靈。誠能含畜得，放出大光明。
清浄
靈源浪息謂之清，性地無塵謂之淨。神水本來清，隨流便不澄。只今還不動，慧日自西東。
抽添
忘情絕念謂之抽，煉情養性謂之添。養性謂添汞，忘情是减鈆。形神俱妙後，無臧亦無添。
沐浴
揩磨心地謂之沐，洗滌塵勞謂之浴。要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神炁合乎心。
復姤
陰極陽生謂之復，陽極陰生謂之姤。陰極陽來復，陽生姤又侵。學人明此趣，一定見天心。
交合
二物混融謂之交，三元輻輳謂之合。姹女安東室，金公住在西。黃婆相會合，匹配作夫妻。
溫養
真息綿綿謂之溫，含光默默謂之養。胎內嬰兒就，便加溫養功。時時常照顧，脫殼顯神通。
返還
炁來合神謂之返，情來歸性謂之還。欲要金歸性，先教火返心。兩般成一塊，徧地總黃金。
收入
入希夷門謂之收，出羣迷徑謂之放。亘古靈童子，神通妙莫量。放開周法界，收則黍珠藏。
虛徹
有無不立謂之虛，內外皆空謂之徹。着有終成幻，云無又不中。有無俱不立，內外悉皆空。
靈通
悟本知源謂之靈，廓然無得謂之通。識破娘生面，都無佛與仙。廓然無所得，一任海成田。
圓明
全歸太極謂之圓，爍破真空謂之明。力到丹成象，功圓寶至堅。性蟾形兆也，照破未生前。
覺照
掀翻萬幻謂之覺，獨露真常謂之照。一炁還元始，元神返太初。萬緣掀倒也，獨露一真如。
全真
純一不雜謂之全，太虛同體謂之真。一致而百慮，同歸而殊途。達得全真理，身心混太初。
詩絕句
贈程潔庵
無為好向無中作，自有瓊蟾照碧崖。
盡夜下工常不問，氣圓神備產嬰孩。
潔庵識破世炎凉，鏟彩埋光自養恬。
最有一般真樂處，碧潭掬水弄瓊蟾。
庵兄潔淨元無物，只箇瓊蟾養在中。
功備煉成三五一，光輝南北與西東。
儒窮天理釋叅禪，道煉金丹法自然。
惟有瓊蟾通一貫，頂門具眼法身全。
先生本是通儒學，又得神仙正派傳。
透得真空成大覺，瓊蟾形兆獨坤乾。
又五吉悶絕句 贈程潔庵
除卻玄關竅，其他總不真。無為終贈蹬，有作枉勞辛。
性定離交坎，心澄木併金。四般歸一處，全在潔庵成。
肝肺非龍虎，心腎豈坎離。性情還混合，烏兔自交持。
意要常中守，心休向外迷。潔庵常定一，胎就養嬰兒。
河上牛郎立，橋邊織女過。一時纔會遇，兩意自諧和。
海底生紅焰，山頭起白波。潔庵歡樂處，時聽木人歌。
鼎立懸胎鼎，爐安太一爐。但知生樂處，便好下工夫。
頃刻虛通實，須臾有入無。潔庵工成也，獲得夜明珠。
無藥休輕舉，生鉛急下工。駕車須坎虎，起火仗玄風。
二物情交合，三關路透通。性天雲起處，光照潔庵紅。
說破無為趣，玄關奧且深。欲求天上寶，光覓水中金。
靈地無纖翳，潔庵無點塵。瓊蟾圓皎皎，光透九天明。
一二三四五，束西南北中。五行鑽一處，只是靠金公。
得一萬事畢，一居何所安。更能忘卻一，即此是金丹。
罔象先天地，無形混沌先。先天交混沌，玄外更無玄。
存誠終入聖，致敬便通玄。動静了無得，逍遙樂自然。<