，未嘗聞道法。寶祐元年，浙江潮犯錢唐，不能禁。元範夢茅君喂符訣，令治潮。明日忘之，是夕再夢，如是三夕，迺詣闕自白，劫有司往試其法，比潮怒至，元範飛符厲聲喝退潮勢卻立，自是水不為害。命之道官，賜金帛，皆不顧，惟乞免庵田稅租。時相謝方叔有喝退江潮免稅還之句。送之還山，蓋實錄也，盛稱金真人云。
楊誌隱，字空靜，鄂州人。年數歲，不告其家隨木筏至江束。稍長，為道士於元符宮。喜讀書，貌甚怪。遇異人啞召雷雨之術。大元初，以其法事世祖皇帝。每被顧問，奏對朴直，不避時忌，上優容之。未幾，乞身還山，奉璽書錄三茅山道教，住持乾元觀。平生夜至子時誦《黃庭經》一遍始眠。白髮被頂，或以雜綵，分小髻。行山澤問，旁若無人。一夕命所與往來者作靈寶齋，盡出所秘書，焚之，明日偃外而逝。
林大敷，號紫軒，自稱木通，生永嘉，平陽人。玉海蔣宗師游浙束，從入山。至元丙子歲，許宗師度為徒，嗜酒不羈，行步不疾而速，遍游五嶽諸名山，晚就玄洲精舍築壇把茅居之。大德戊戌歲二月十八日，遍辭交舊，言將束歸。明日，坐茅寵中焚香誦《洞經》忽大聲喝去。守庵驚視之，見危坐火光中，經聲不絕。頃之，地無遺骨，空有祥雲。法所謂火解者，眾方歎異，適薛道民者自揚州回，言遇先生于瓜洲，繼數出入人問，附信山中，解去時年六十一。
茅山誌卷之十六竟
#1足：原本作『之』，據笪本改。
#2公：原本缺，據笪本增。
#34567玨：笪本均作『公』。
茅山誌卷之十七
上清嗣宗師劉大彬造
樓觀部篇
元符萬寧宮，在積金山。陶隱居道靖故基，劉先生混康庵居其上。先生以道遇哲宗，韶以所居為元符觀。崇寧五年落成，徽宗御題額曰：元符萬寧宮。復於上清儲祥官之側建元符別觀，為先生入朝寓直之所。今宮舊製，其初登山為通仙橋，直元符萬寧官門，左官廳，右浴室，第二門日玉華之門。正殿祠三茅真君，日天寧萬福殿，左玉冊殿，右九錫殿，束麻景福萬年殿，西應飛天法輸殿，左鐘樓，右經閣。天寧殿後為大有堂，束庫堂，西雲堂。雲堂後為寶錄殿。景福殿後為雲廚，大有堂後日眾妙堂。左知宮位三素堂，右副知宮位九真堂。北極閣在寶錄殿後，眾妙堂後日震靈堂。又有港神庵，在堂後，建炎四年為盜焚毀。紹興戊寅，高宗賜金重建，御書宮額。理宗朝劫修，御書上清宗壇、聖德仁祐之殿二榜。
崇禧萬壽宮，在丁公山前。隱居華陽下綰，唐貞觀九年，太宗為王法主建，號太平觀。天寶七年，玄宗劫李玄靜取側近百姓一百戶，並免租稅、科榣，長充修茸，灑掃。中和間，盜火所焚。天祐間，鄧啟遐重建。宋改賜崇禧觀額，建炎復遭火。秦嬉再造，寧宗賜高士易如剛止堂、方丈二御書膀q理宗御書玉氣凝潤、鶴情超遼八字，並寶珠林膀，賜司徒師坦。大元。延祐六年，奉劫改官。
玉晨觀，在雷平山北。高辛時，展上公、周有、郭四朝真人、秦巴陵侯姜叔茂、漢杜廣平、束晉楊真人、許長史父子，並此得道。宋太始中，道士王舉為長沙景王雅所推重，就長史宅束起長沙綰。梁天監十三年，劫貿為朱陽綰，為陶真人住止，立昭真臺，供養楊、許三真人真蹟、經誥。唐太宗為桐梧先生劫建華陽觀。天寶七年，玄宗為玄靜先生劫改紫陽觀。仍劫取側近百姓二百戶，並兔租榣，永充修茸。南唐王貞素繼居之。宋大中祥符元年，劫改玉晨觀。定錄君啞言，近所標靜舍地，此金鄉至室，若非許長史父子，豈得居之？後世當有赤子賢者，迺得居，此鄉耳。正此金陵地肺福地也。
崇壽觀，在大茅山下，華陽洞南，便門之前，晉真人任敦成道之故宅也。宋元嘉十一年，路太后始建壇宇。太始中，廬陵太守魯國孔嗣之重立，供養道士曲阿華文賢。齊建元二年，劫立崇元綰，太子、武帝臨幸，館主王文清開置室宇、廂廓，殊為方副。唐貞觀初，勁改崇元觀。天寶七年，玄靜先生奉勸重修，仍取側近百姓一百戶，鐲免租搖，長充修護。宋大中祥符七年，勸賜今名。定錄君啞言：大茅山下亦有泉水，其下可立靜舍，近水口處迺住。隱居云，今近南大洞口有好流水而多石，少出便平，比世有來居者。齊初，迺劫句容人王文清仍此立館，號為崇元，則此觀是矣。有唐太極元年碑，左拾遺孫處玄文，楊幽經書，餘字漫不可識。大元泰定元年，國子司業虞集重撰碑文，隸刻于太極碑陰。
下泊宮，在中茅西。大司命君以漢地節三年自咸陽昇舉，徑來句曲，外立茅舍，以候二弟處也。隱居云：父老相傳，迺言大茅之西北平地棠梨樹間，名下泊處，言是司命故宅是矣。唐貞觀十一年重立碑，桃源黃先生文，和州盧使君書。今刻非舊，唐御史大夫王公緯嘗修是宮，此記之所作也。
華陽宮，在積金山西。隱居上館，天寶七年三月，玄宗從玄靜先生受上清經錄，勸度道士焚修，後燬于兵。宋政和中，道正莊慎質重建。隱居丹井、樓基在焉。
乾元觀，定錄君啞言：大橫山下有泉水，昔李明於此合神丹而昇玄洲。天監十四年，隱居鉍鬱岡齋室以追玄洲之