#3以：疑衍。
#4天才卓異，玄標挺拔：笪本作『天懷貞靜，玄識挺拔』。
#5令：鋸竺本增。文：原本作『譽』，據笪本改。
#6有：笪本作『虔』。
#7篤：笪本作『嗜』。
#8服穀精丸：原『服」前有『教』，據笪本刪。
#9原文『法」後有『茅山』二字，據笪本刪。
經名：茅山誌。元代劉大彬編撰。三十三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。參校本：《茅山誌》，誌望蟾光編訂（簡稱望本）。
茅山志卷之十一
上誌嗣宗師劉大彬造
上誌品
十一代宗師：上誌檢校仙公唐國師太中大夫，謐體玄先生，姓潘，諱師正，字子真，貝州宗城人。父真隋通州刺史，母魯氏善言名理，口喂以《道德經》。母卒，廬墓以孝聞。大業中，有道士劉愛道者，見而奇之日：三 誌之驥，非爾誰乘之。時王法主為煬帝所尊禮，每入禁中躬薦松水以祈福。愛道日：吾甚欲子相從，然成就功道，非法主不可。由是師事法主，同還茅山。一．日，謂先生日：嵩陽迺汝修真之地，當亟往無疑。先生遂入雙泉中嶺間，居十許年，復深入逍遙谷，邈與世絕。上元三年，高宗幸束都，禮嵩嶽，召見先生，請作符書，辭不解。又問山中所須，答日：茂松 誌泉，臣之所須，此中不乏。帝異之。調露初，再杞嵩，帝迺幸逍遙谷，見薜荔繩床將朽敗，餘無火粒之具，唯兩瓢貯青謎飯耳，因即其地勁建崇唐觀。明年春，又以步輦致先生於洛城西官，仍劫改嵩陽觀為奉天宮。每手韶，具弟子姓名咨白，自是乘輿屢險山阿。帝在洛陽，復召對，及請還，御製詩以送先生。嘗謂弟子日：吾實無用接見帝王，驚擾靈嶽。汝等學道不厭探眇，則無累矣。永淳元年六月十四日，索沐浴，書青符置湯中日：終身冷也。時造石室於北巖下，將成。十六日，遽云：去去。弟子韓文禮問何去，日：泰山檢校功德。語畢，雲氣覆庭，須臾解蛻年九十八。天后降制若日：去年冬晚，軒皇之駕不追。今歲秋初，廣成之居又寂。聖曆二年，立碑嵩山。贊日：
絕世之資，皆思友之。仙綠有定，敢廢以私。茂松 誌泉，亦復何須。冥心合真，樂出太虛。
十二代宗師：上誌玄初仙公唐國師銀青光祿大夫，謐貞一先生，姓司馬，諱承禎，一名子微，字道隱，世居溫。晉彭城王權之後，襄滑二州長史仁最之子，生而能言，天錫神表。年二十，師體玄於嵩陽，受金根上經三洞隱書。嘗有烏如鳳凰，下集香几，爪痕著几，成書文日：《束華上 誌真人》。由是益神其行，玄宗異之，遣使徵聘，劫王屋山置陽臺觀以居。一日，感天帝召，遂來山禮謁華陽洞天，因撰貞白碑，陰記師以王屋小有之天總真之府：景氣幽欽，神祇會昌，吾道苟行，奚足不可？翻飛投足，有終焉之志。復於觀之朝維高丘之午窮極絕界，得中巖臺，上直天壇，下繚長阜，巨木圓抱，嗚溪中流，每養龍大谷，相鶴中峰，燎金洞之眾香，吸石窗之鮮氣有日矣。著坐忘論，及撰《修真秘旨》十二篇，為隱居真訣之副，師且慮帝恩深久；遂徙居天台玉霄峰以期沖舉。又劫建桐梧觀，其地請師五體書《道德經》。開元乙亥歲六月十八日，忽謂近侍日；吾已受職玄都，不復得住。迺部署封檢，若將遠適。迨暮，有赤雲繚繞摩地而來，雲上簫聲泠然。眾咸駭異，謂必上升，遽庾戶而已蛻形矣。玄宗御製碑在桐相頂。贊日：
至神合虛，應物無邊。強名坐忘，銷爾塵質。高風華林，旭日丹臺。蓬海無師，歸求天台。
十三代宗師：上誌真人唐國師正議大夫玄靜先生，姓李諱含光，廣陵江都人。本姓弘，避則天諱易焉。家世業儒，父孝威，號貞隱先生，精黃老之術。神龍初，師以 誌行度為道士，居龍興觀。開元十七年，從可馬先生於王屋山。一見，目之日：真玉誌之客也。居嵩陽二十餘年。司馬傳游，玄宗召詣闕與語，歎日：吾見含光，知司馬真人猶然在世。一日，問及金鼎，對日：道德，公也，輕舉，公中之私耳。若忽道德而求生徇欲，則以擊風。玄宗深感異之，詔居陽臺觀，歲餘稱疾，乞還句曲纂修經法。天寶四年十二月，命中使資璽書徵之，既至，館於禁中。每欲咨稟，必先齋沐。請傳道法，辭以疾，不能強而止，再求還山。迺特劫楊許故宅紫陽觀以居之。御製詩餞別，又禁山中採捕漁獵，食葷血者不得入。時經誥真蹟已多散逸，師奉韶搜訪，備得寶書進上之。又詔山人王哎請師楷書上經十三紙，以補遺闕。七年三月十八日，玄宗受三洞經錄于大同殿，遙禮先生為度師#1，賜號玄靜先生法衣一襲，以伸師資之禮，韶刻石華陽洞宮以志之。繼兩徵詣闕，旋皆請老而還。為國修齋，數感甘露靈芝之瑞。大曆四年己酉十一月十四日，解蛻于紫陽之別院，年八十有七，以左玄大夫贈正議大夫。贊日：
公私之辮，至道名言。徒說弗從，頻煩主恩。上經十三，妙補遺闕。參著刻銘，無愧稱絕。
十四代宗師：上誌仙伯大洞貞元先生，姓韋諱景昭，丹陽延陵人，昊司空慎十六代孫。精究儒術而不肯取科名，獨慕神仙之學．o初度于延陵之尋真觀，師事包