，都不學道，居其土，飲其水，亦令人壽考也。《內傳》又日：金陵之左右有決谷溪，源陵之左有山，右有源沃，名柳谷，陵之西有源濟，名陽谷。又《名山內經福地誌》日：伏龍之地，在柳谷之西，金壇之右可以高棲。《孔子福地記》日：岡山之問，有伏龍之鄉，可以避水、辟病長生，本所以名岡者，亦金陵之質也。是以百代百易，非復本名，良可歎也。右弼王真人受言，越桐梧之金庭、昊句曲之金陵，養真之福境，成神之靈墟也。五倍堯水東海傾，人盡病死武安兵。其如矛何由我帶，近洞臺之幽門，恃此而仿佯耳。
山
大茅山，在元符官南，獨高處是司命君白鵠所集處。定錄君受言，大茅山有玄帝時銅鼎，鼎可容四五斛許，偃刻甚精好，在山獨高處，入土八尺許，上有磐石掩鼎上，玄帝時命東海神埋藏於此。又言，玄帝者，昔軒轅子昌意聚蜀山之女，生高陽，德號顓項，父居若水之鄉，項身陶七河之津，是為玄帝也。山頂常現神光，謂之丹光，一日天燈。舊有石壇、石屋、今為殿宇，祀三茅君古石像。歲以三月十八日、十二月二日為司命游盼之會，四方之人來山禮覲，盛作靈寶齋事，今古弗渝也。
中茅山，在積金山北，長嶺獨高處。定錄君受言，中茅玄嶺上，司命君埋西胡玉門丹砂於此，深二丈許，堵上四面有磐石鎮其上。其山左右當泉水下流，皆小赤色，飲之益人。山下左右有小平處，可堪靜舍。今三陽百姓問得長壽者，謂朱陽、太陽、北陽三村也。
小茅山，在中茅北。《太元內傳》日：王莽地皇三年七月戊申，遣使者章邕齋黃金、白玉、銅鍾五枚贈於句曲三仙君。光武建武七年三月丁巳，遣使者昊倫齋黃金玉帛獻三仙君。
積金山，元符宮之陰，定錄君受言，大茅後、中茅前相連長阿，中有連石，古時名積金山。其處宜人住，可索有水處為屋室靜舍，迺佳快。可合丹以修上道，隱居日此即隱居，今所住處，東面一橫壟純是石，石形甚瓖奇，多穿穴。西南有大石壁聳而坼開，內有洞，入數丈漸狹小，不復容人，迺颼颼而有風。
金菌山，積金東凹獨小山，是定錄君喂言句曲支山，有名菌山。此山至佳，隱居日：今人不復知有菌山者，此山形當如菌孤立，亦或是倉困之困，形如困也。按大茅後長阿、積金東，凹地有一山子獨秀，如博山鑪，又近積金，正此是矣。＇
華姥山，在崇禧宮南。昔女仙人孫寒華修道於此，有廟久廢。此山夜中多見光景，或以為丹芝靈氣，居人常望見之。
丁公山，崇禧宮之陰。相傳漢初丁令威仙舉其上，不知遼東，何得遠來此山？豈道成分身，任意之所至也？
丁山在拱辰峪東。
虎爪山在丁山西。
雷平山，在雷平池上，定錄君受言。許長史今所營屋宅，對東面有小山名雷平山，周時有雷氏養龍來此。
鬱岡山，在小茅東北，一名大橫山。林木蔽翳，望之鬱然，故名。定錄君受言，雷平山之東俗人呼為大橫山，其實名為鬱岡山也。《名山記》所謂岡山是矣。昔李明於此合神丹而升玄。洲水邊，今猶有處所，其地古名鍊丹院。
方隅山《真誥》云，雷平山之東北，良常山之東南，其問有燕口三小山相隅，名方隅山。古人曾合九鼎丹於此，幽人在世時心嘗樂居焉，今常游此。《隱居》日：前云，李明合丹，即此是矣。幽人者，許緣去世後，不欲顯名，故自稱幽人耳。
三公山，在燕口洞東南。
青山，在鬱岡東，其西一山名西青山。
麻姑山，在鬱岡西。
銜珠山，在雷平南。《玉匱記》云，俗呼獨女山。
獨公山，在小茅北。
小竹山，在小茅東。
良常山，《太元內傳》日：茅山北垂洞口一山，名良常山，亦句曲相連，都一名耳。始皇三十七年十月癸丑出游，十一月行至雲夢，祠虞舜於九疑，浮江下觀，籍柯度梅渚，過丹陽，至錢塘、臨浙江，水波惡，迺至西百二十里，從狹中度上會稽，祭夏禹，望于南海，而立石刻頌秦德于會稽山。李斯請書，迺還諸山川，遂登句曲北垂山，埋白璧一雙，於是會旱臣，饗從官。始皇歎日：巡狩之樂，莫過山海。自今以往，良為常也。爾迺草臣並稱壽，喚日良為常矣。又嗚大鼓，擊大鍾，萬聲齊唱，洞駭山澤，讚樂告兆，大小咸善，迺改句典北垂日良常之山，良常之意從此而名。又日：良常山西南垂有可住處，是司命君往時別宅處也，亦可合丹。又日：良常東南，又有可住處，其問當累石如寵形，問或有寄生樹，樹形如曲蓋形，此處正好，但恨淺耳，雖爾自足，洞口西北有一地，小危不安，要自足立外舍也。
泰望山，在丁角路良常東北，小尖，山上下俱路者是也。始皇亦駐此山，顧望丘阜。
龍尾山，大茅一嶺直至山東金壇界，宛如外龍。
三角山，在華蓋峰北。
海江山，在慶雲洞上。
雲堆山，在皇甫峪南。
仙菲山，《真誥》：姜叔茂種五辛菜以市丹砂。《隱居》日：今呼為韭山，在大茅西，甚多大韭，俗呼石龍山。
鼇足山，在仙韭山西。
大靈山、小靈