陽髓，調和入鼎烹煎。醍醐上通絳闕，沖氣下徹湧泉。
二十四
妙處兼忘四象，透時豈問五行。要得抱元守一，自聽玉響金聲。
二十五
虛籟時聞天鼓，元珠常照深淵。白雪鍊成赤水，火龍耕就芝田。
二十六
至道不拘子午，無為豈問朝昏。若要三花聚頂，須令五氣朝元。
二十七
出青入玄甚煥，盡歸玄牝之門。果欲長生不死，勸君修取崑崙。
二十八
靈臺不留一物，收神歸到神中。十二樓前春水，赤龍雪浪研空。
二十九
靈物何常有病，九竅百骸自安。有病不須服藥，只俏返照內觀。
三十
妙用循環不絕，搬運豈假河車。點靈和常在，自然金鼎丹砂
三十一
學道須積陰德，不然動有障魔。若有宿植根本，自與福力相和
三十二
廣成千二百歲，守一能處其和，昨有嬰兒詫女，交親須藉黃婆
三十三
眾生如未成佛，終不取此泥團。此道殊途一致，老子即是瞿曇。
三十四
如來教俱烯羅，冥心觀鼻端白。消息身心內明，圓通斯為第一。
三十五
足忘腰忘心忘，一性湛然常寂。顏回能忘所忘，所以能適其適。
三十六
短命死非不幸，定是脫殼神游。故雖天縱將聖，須讓他出一頭。
三十七
鍾離靈寶畢法，修真直至超昇。諄諄明告學者，只患人不能行。
三十八
學者必求名師，名師世問難遇。修行若是到時，神仙自來濟度。
三十九
陳搏神超形悴，於世功行未圓。蓬萊雲歸獨步，直須行滿三千。
四十
學人慎毋貪睡，夢中引入諸邪。若要真元不散，釣出心中毒蛇。
四十一
學道不必貪多，勤心拳拳守一。靈源志中有云，得了善時勿失。
四十二
知寒先須著衣，覺煖漸次解脫。坐避濕氣賊風，食忌生玲硬物。
四十三
純陰無陽曰鬼，純陽無陰日仙。吕公號純陽子，所以得成其天。
四十四
大道如行正路，冥行或入多岐。攝汝神將來舍，無空未免勃蹊。
四十五
挾勇必有機心，能定而後能應。用志不分凝神，盡性以至於命。
四十六
達理必明於權，無權徒執厥中。聖之慎其可與，能權萬法皆通。
四十七
陋巷不改其樂，不違終日如愚。離形超然自喪，是名列仙躍儒。
四十八
學人要明真一，先須識取根元。根如木之根本，元如山頂崑崙。
四十九
陽龍氣中真液，陰虎液中真氣。兩者交通成和，結成真胎赤子。
五十
兩箇壺中一景，倒拽九牛上嶺。上得嶺可長生，失腳向門前等。
五十一
金風吹坎中陽，此是吵道出處。有人二百餘歲，至今行此一句。
五十二
通天地人曰儒，固要貫通佛老。呂公亦是同人，讀《金剛經》悟道。
五十三
成就金剛種智，其經秘密甚深。昔人只悟一句，無所住生其心。
五十四
任意常在丹田，溫溫保養下元。別無施為作用，任者任其自然。
五十五
學人要淨三業，如龜藏護六根。定中水火如透，真真外無真。
五十六
形鍊氣氣鍊神，道集虚虚生白。上下天地同流，妙用通四比闢。
五十七
十二玉樓申虎，九重丹闕庚能。天光透崑崙頂罔象入水精宮。
五十八
清浄無中既無，圓覺幻滅亦滅。超然興道合真，見性是佛。
五十九
父泥丸母雌一能守一萬事畢，元熙如如不動，何勞嚥漱呼吸。
． 六十
太上道一而已，如來餘二非真。一識取本來面目，火患為吾有身。
六十一
玄牝之門甚祕，祟籥造化胚胎。一明知不是口鼻，高尚勇猛踏開。
六十二
偃月爐最難尋，高尚曾有此句。只在此箇山中，雲深自不知處。
六十三
潛神游方之外，自在與天為徒，浪說九年大妙，都來片餉工夫。
六十四
內丹須鍊外丹，二者不可偏廢。丹成更積陰功，此人必定住世。
六十五
睡則玉女分胎，起來鱉魚擺尾。熙定真息乃長，鑑明塵垢不止。
六十六
西山有《會真記》，分別龍虎陰陽。五識五補妙訣，學者請細消詳。
六十七
以陽養陽尚陽，以陰諫陽甚難。開天門地戶，衡夾脊透雙關。
六十八
道高則輕富貴，心淨可學神仙。人我浪争客氣，逍遙自養長年
六十九
專意積精適神，無使思慮營營。虚無自然生道，真静永保長生。