經，二十六年四月，昇入太微，二十九年，尹公會蜀青羊肆，重見老君，遂化西國。後人妄云平、敬、幽、厲、定王之時西入流沙，亦皆謬耳！何者？尹公是周康王大夫，至昭王時，請出為關令，以候老君，非平敬之時明矣。
今將返神，還乎無名。
李曰：無名者，是寂境之常道也。隨機導物，從真起應，名為降德，化綠既息，攝進歸本，故日返神。來則於無象而示有象，還則自有名而返無名，故日還於無名。
絕身滅有，綿綿長存。
沖曰：神者，靈妙之稱也。返靈妙之神，還於玄虛，歸於空寂，無名無形，絕同世之身，滅有形之體，成無上道，綿綿若存也。李曰：息化去應，名日絕身滅有。法身不動，真道凝然，是日綿綿若存。
吾今逝矣，亦返一原。
李曰：逝，往也，老君從束往西，故云逝矣。真法無一，正道唯一，從束而來，還歸於道，是亦返一原矣。
忽焉不見。
劉曰：存亡自在，非常情所測。
斯須，館舍光炎，五色玄黃。
沖曰：館合，往事所歸也。老君在周，和光世俗，微迸徵藏，觀化風塵，藏人於人，人莫之識，欲息述返原，解形逐化，是以忽焉不見。斯須之問，館舍光明，照曜內外，五色玄黃，驚駭視聽也。李曰：斯須，俄頃也。老君神妙不測，道力自然，於有能不有，則忽焉不見，不有而能有，則放光五色，映照十方，示以神變者，令以戒受也。
喜出中庭叩頭曰：願神人復一見，授以一要，得以守元。
沖曰：既睹神變，方知大聖，是以出於庭中，叩頭頓顆，唯願神人重復一見。雖蒙教誨，旨遠途多，莫知所從，故重一要，得以抱一守元也。
即仰視睹，懸身坐空中，去地數十丈，其狀金人，存亡恍惚，老少無常。
李曰：良願既發，玄聖非遠，仰視天上，即睹老君端坐虛空，去地高邈，容儀非彼皓首，形狀純是金身。或無或有，故云存亡恍惚。非大非小，故日老少無常。
曰：吾重誠爾，爾其守焉。
榮曰：再數妙法觀令保道。
除垢止念，靜心守一。
李曰：有為紛累，人問穢濁，浪生分別，妄起愛憎，皆染汙，人咸稱日垢。制情忍色，達有通無，並悉蕩之，故言除也。意無所繁，故云止念。內外弗著，故為靜心，凝神於道，用志不分，故名守一，劉曰：凡非真性者，皆是垢，夫止念慮，眾垢方除，守一不動，真心乃靜也。
眾垢除，萬事畢。
李曰：百惡銷日除，萬善具日畢。
吾道之要，誠警竟即隱#4。
李曰：前請抱元守一，誡以除垢止念，邪念息，正業興，可以成真，可以得道，可以理家，可以化國，事無不可，故云畢。玄元應物，本在救人，人依教行，理無不濟，物濟人度，德克化給，逐形入寂，故云隱。
喜不知所之，泣涕追慕，退官託疾。
李曰：聖師入妙，莫測所之，仰德故流涕，思慕去於有事，歸以無為，故寄稱託疾也。
棄念守一，萬事畢矣。
李曰：奉戒在心，依經立行，更不外綠，是名守一，有累之塵既盡，無為真道自成，智滿德充，萬行皆備，故云畢矣。
西昇經集註卷之六竟
#1『水之與道，人之與魚』，疑當作『人之與道，水之與魚』。
#2『得地水大風』，當作『得地水火風』。
#3此句，政和御制注本作『以其空虛元欲故也』。
#4『吾道之要，誠警竟即隱』，政和御制注本作『吾道之要也。誠竟復隱』。