非，如此之者，欲望安居享福，則未之有也。但安居享福者，皆是曾施仁立善、慎過戒非故，然如是，乃以禍福因緣，善惡報對，無欺心害彼者久榮，唯溫性克己者長慶，分明公案，只在目前，争奈頑心不能决斷，如何只在目前，且如在世者勤求而則富，儉用而則豐，不能勤求而儉用，安得豐足乎，好福而積善，畏禍而戒非，不能積善而戒非，何致安居哉。但凡夫眾生豈思善惡報對，賞鑑分明，但嫉妬慳貪，迷真喪道，只顧眼前，一時欺心狡倖，不思他日萬種禍息臨身，致使魂神被繫，禍患來纏，病不愈而邪氣侵，運不通而橫事起，生兮煩惱，死則波吒，何如滅心業而除身業，悟體空而觀性空。
頌曰：
元來無物得稱名，只為貪迷改變頻。
逐樂不知為患本，貪生那信作愆因。
且須解放心頭鏁，洗去從前性上塵。
好向冰淵宜緩步，失兮何日出沉淪。
或上天譴責，或下鬼訴誣，若有此危厄，如何救解？急須投告北斗，醮謝真君，及轉真經，認本命真君，方獲安泰，以致康榮，更有深妙，不可盡述。
竊以天道無私，所親者惟善，禍福有報，所感者在心，是以為善者福自近之，作惡者禍不遠之。夫九清大羅及三塗苦獄，本自一心發為兩事，是知天道不負於眾生，乃眾生有違於天道，故禍福如形影之相逐，實報對似循環而反覆。○大眾豈想賞罰如此分明，因甚全然癡呆不省，但只欺心狡倖，每求自己之榮，抱恨懷讎，常妬他人之樂，那信欲求自己福，先當福與人，害他求利己，暗中損自身，如有不信，略問一言：狡倖過人過得於天否？若罪盈過滿，致令上天之怒責，下鬼之欺誣，此時痛苦，悔之何濟也。嘆有此危厄如何救解？但悚思之事急宜迴首，戒貪嗔而起方便之心，填坑壍而發平等之意，修齋謝過，精思念真，認自己本命真君，方獲安泰，自得康榮，如何得見自己本命真君，咄！休縱羣魔盜心鏡，常教心鏡攝羣魔。
頌曰：
莫教這箇著羣魔，戰退三尸出網羅。
苦海浪深宜上岸，愛河風緊早登坡。
但能把住真空性，任是從他境界多。
柳綠桃紅俱幻化，只堪低首笑呵呵。
凡見北斗真形，頂禮恭敬。
且夫道本無形，故育物而即有物，雖有像，然抱道而本無，是以有假而有真，無真而無假，乃道藏萬物之中，悟則只於目下，人執一方之外，迷來何處搜尋，凡欲學道，如何行而見之，但善者當從，凡惡者宜退，累行積功，道合天理，然後感遇明師，引入無為之法門，得見玄玄之道矣。是以善惡由於心也，玄理出於師也，智須自我，道因師指，雖還明師#2，自智淺而不知深理，然雖智善，不假師而豈達玄微。○大眾但欲學道，先當從善退惡，常以戒非，旦暮不離於道矣，時刻不亂於智矣。如此行之，道無不備矣。又乃凡夫眾生多失真道，何為也？因萬物外誘，使五欲內荒，逐樂貪生，迷真失道。故太上曰：勿著外景，使心不亂，只緣眼前之幻景，致令身後之禍殃，寧不慎之乎。見假者起真心，遇真者去假意，謂如凡見北斗真形，頂禮恭敬者何也？北斗者，乃天之樞紐也，真形者，乃亘古不易之真像也。頂禮恭敬者，乃人之精誠敬奉也。夫道不在遠求，物物是道，迷不能覺悟，頭頭是迷。乃聖人化眾生，認物中之真，則大道於掌握而矣#3故說法言，使几夫不生邪見，不造愆非，演假顯真，以度於未悟者也。善惡之由皆心也，但可行時，斟酌而行，當止處，三思而止，依此進程，實為玄妙，不亦宜乎。咄！心業除時三業滅，意魔起處百魔生。
頌曰：
壺中法相本寂寂，只為從隨意下賊。
出沒閻浮去與來，漂沉苦海曲還直。
争及頻悟故鄉景，劫外雲山玄最極。
欲識其間端的意，夜深江畔一聲笛。
北斗第一陽明貪狼太星君，子生人屬之。
北斗第二陰精巨門元星君丑亥生人屬之，
北斗第三真人祿存真星君寅戌生人屬之，
北斗第四玄冥文曲紐星君卯酉生人屬之，
北斗第五丹元廉貞綱星君辰申生人屬之，
北斗第六北極武曲紀星君巳未生人屬之，
北斗第七天關破軍關星君午生人屬之，
北斗第八洞明外輔星君，
北斗第九隱光內弼星君，
頌曰：
誰知九竅表天罡，運斡靈臺變化機。
忘意見生應降福，輕心落死自成非。
默施丹闕通神德，高布玄山炳聖威。
迴首碧空雲散處，寶珠燦燦顯光輝。
上台虛精開德星君。
中台六淳司空星君。
下台曲生司祿星君。
頌曰：
攝養須當要絕塵，絕塵方可煉神形。
曲江雲靜月應白，幽谷煙消山自青。
丹電虎眠風颯颯，玉池龍戲水泠泠。
三台聖法適將扣，六鬼奔逃無處停。
如是真君名號，不可得聞，凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得
聞持誦，其功德力莫可稱量。
且夫至聖