續續矣。滋液者，吾身之寶。《金丹訣》曰：寶聚則為富家翁，寶散則為孤貧客。
起居
廣成子曰：無勞爾形，無搖爾精，乃可以畏生。所謂無勞者，非若飽食坐臥兀然不動，使經絡不通，血氣凝滯。但不必提重執輕，兀兀終日，無致精力疲極，則妙矣。
莊周曰：人有畏影惡邇而走，舉足愈數而邇愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息邇，愚亦甚矣。
書云：勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有為即殺身，不敢有為則活其身也。
書云：起居不節，用力過度，則絡脈傷。傷陽則蛆，傷陰則下。
書云：起居不時，食飲不節者，陰受之而入五臟，填滿拍塞，為飧泄，為腸癖。賊風虛邪者，陽受之而入六腑，身熱不得臥，上為喘呼。
書云：精者神之本，氣者神之主，形者氣之宅。神太用則歇，精太用則竭，氣太勞則絕。
書云：甚勞則喘息汗出，損血耗氣。
行立
書云：久行傷筋，勞於肝。久立傷骨，損於腎。
養生云：行不疾步，立不至疲，立勿背日。
書云：奔及走馬，大動其氣，氣逆於膈，未散而又飲水，水搏於氣，為上逆。
書云：水有沙風。處勿浴，勿渡，當隨牛馬急渡之，不傷人。水中又有水弩，射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。
書云：行汗勿跛．林懸腳，久成血痺，足痛腰疼。
真人曰：夜行常啄齒，殺鬼邪。
沈存中《筆談》：草問有黃花蜘蛛，名天蛇。遭其螫，仍濡露，則病如癩，通身潰爛。露涉者慎之。
書云：大霧不宜遠行。行宜飲少酒，以禦霧瘴。昔有早行三人，一食粥而病，一空腹而死，一飲酒而健，酒能壯氣，辟霧瘴也。
坐跡
書云：久坐傷肉，久臥傷氣。坐勿背日，勿當風濕，成勞。坐外於冢墓之傍，精神自散。
書云：臥出而風吹之，血凝於膚為痺，凝於脈為血行不利，凝於足為厥。
書云：燭燈而外，神魂不安。外宜側身屈膝，不損心氣。覺宜舒展，精神不散。舒外招邪魅。孔子云：寢不屍。
書云：寢不得言語。五臟如懸磬，不懸不可發聲。孔子云：寢不言。
書云：外勿以腳懸踏高處，久成腎水，虛損足冷。
書云：外不可戲將筆墨畫其面，魂不歸體。
書云：外魘不語，是魂魄外遊，為邪所執，宜暗喚，忌以火照，照則神魂不入，乃至死於燈前。魘者，本由明出不#3 忌火，並不宜近喚及急喚，亦恐失神魂也。
書云：臥處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重，目赤，鼻乾，發腦癱，瘡廊。
書云：臥習閉口，氣不失，邪不入。若張口，久成消渴，失血色。又夜外勿覆頭，得長壽。濯足而臥，四肢無冷病。又醉臥當風，使人發瘠。醉外黍禳中，發瘡，患大風，眉墮。又雷嗚時仰外，星月下保外，當風中醉臥，以人扇之，皆不可也。
隱居云：臥處須當傍虛歇，烘焙衣裊，常損人。
書云：飽食即臥，久成氣病，腰痛，百瘋不消，成積聚。
書云：汗出不可露臥及浴，使人身振，寒熱，風疹。
書云：坐外處有隙風，急避之。
尤不宜體虛年老之人。有人三代不壽，問彭祖。祖觀其寢處，果有一穴，當其腦戶，令塞之，遂得壽盡。隙風入耳，吹腦，則陽黑散。頭者，諸陽所聚，以主生也。
沐浴洗面
書云：頻沐者，氣壅於腦，滯於中，令形瘦體重，久而經絡不通暢。
書云：飽食沐髮，冷水洗頭，飲水休頭，熱洽洗頭，冷水濯足，皆令人頭風。
書云：新沐髮，勿令當風，勿濕縈髻，勿濕頭外，令人頭風、眩眼及生白屑、髮禿而黑齒痛、耳聾。
書云：女人月事來，不可洗頭，或因感疾，終不可治。
書云：沐浴漬水而外，積氣在小腹與陰，成腎痺。
書云：炊湯經宿，洗體成癖，洗面無光，作飯哇瘡。
書云：頻浴者，血凝而氣散，體雖澤而氣自損。故有癱疽之疾者，氣不勝血，神不勝形也。
書云： 時病新愈，冷水洗浴，損心胞。
書云：因汗入水，即成骨痺。昔有名醫，將入蜀，見負薪者，猛汗河浴。醫曰：此人必死。隨而救之。其人入店中，取大蒜細切，熱鈣洗之，食之，汗出如雨。醫曰：貧下人且知藥，瓦於富貴乎！遂不入蜀。
書云：盛暑衝熱，玲水洗手，尚令五臟乾枯，瓦沐浴乎。
書云：遠行觸熱逢河，勿洗面，生烏奸。
《閑覽》云：目疾切忌浴，令人目盲。白彥良壯歲常患赤目。道人曰：但能不沐頭，則不病此。彥良記之，七十餘更無眼病。
櫛髮
真人曰：髮多櫛，去風明目，不死之道也。又曰：頭髮梳百度。
陶隱居云：飽則入浴飢則梳，櫛多浴少益心目。故道家晨梳，常以百二十為數。
真人曰：髮宜多櫛，手宜在面，齒宜數叩，津宜常嚥，氣宜精煉。此五者