（至此一句，犹云「中国既受祉矣」，一读，「而夷狄之国，未有教化，不禁内向而怨」，一句。）
汉书司马相如传云：伊上古之初肇（顿，记时）。自颢穹兮生民（读，起词）。历选列辟。以迄乎秦（句）。率迩者（静读，起词）踵武。逖听者风声（两状读）。纷纶葳蕤（顿，言容）。湮灭而不称者（静读，起词）。不可胜数也（句）。继昭夏。崇号谥（两状读）。略可道者（静读，起词）。七十有二君（句）。罔若淑而不昌。畴逆失而能存（两扇句，平列）。汉书张敞传云：朝臣宜有明言曰（对所言则为句，对全节则为读②）。陛下褒宠大将军以报功德（读，起词）。足矣（就所论则为句）。间者辅臣颛政。贵戚太盛。君臣之分不肯（三读，言故）。请（句之坐动，贯下）罢霍氏三侯皆就第。及卫将军张安世宜赐几杖归休。时存问召见。以列侯为天子师（三读皆所请之止词，至此句止，其实「朝臣」至此，为一假设之读）。明诏以恩不听。羣臣以义固争而后许（又两句，其实至此皆假设之读，后乃言效）。天下必以陛下为不忘功德。而朝臣为知礼（一句，言两效）。霍氏世世无所患苦（又一句，言效节全）。汉书刘韵传云：往者缀学之士（顿，起词）。不思废绝之阙（读）。苟因陋就寡。分文析字。烦言碎辞（三短句）。学者罢老（静读）。且不能究其一艺（句）。信口说而背传记。是末师而非往古（两平句，接上）。至于国家将有大事（状读）。若立辟雍封禅巡狩之仪（顿，解大事）。则幽冥而莫知其原（句）。犹欲保残守缺③（状读）。挟恐见破之私意。而无从善服义之公心（两句，反正）。或怀妒嫉（读）。不考情实（句）。雷同相从。随声是非（两状读）。抑此三学（句）。以尚书为不备。谓左氏为不传春秋（两平读，公承上句）。岂不哀哉（结句）。汉书刘向传云：今以陛下明知（读）。诚深思天地之心迹。察两观之诛（两对读，皆假设也）。览否泰之卦。观雨雪之诗（两对读）。察周唐之所进（止词之读）以为法（转词）。原泰鲁之所消以为戒（两对读）。考祥应之福。省灾异之祸（两对读）。以揆当世之变（转词，连上，两读所共）。放远佞邪之党。坏散险诐之聚。杜闭羣枉之门。广开众正之路（四对读）。决断狐疑。分别犹豫（又两对读）。使是非炳然可知（禁令之读，为前两读所共。至此计十四读，皆为「诚」字所连，读式五变）。则百异消灭。而众祥并至（两平句，言效）。太平之基。万世之利也（总结，两决句）。
韩文谏佛骨表云：今闻（句之坐动）陛下令羣僧迎佛骨于凤翔。御楼以观。舁入大内。又令诸寺递迎供养（四读，止词。至此句止）。臣虽至愚（静读）。必知陛下不惑于佛（静读，贴「陛下」）。作此崇奉以祈福祥也（一读，「知」之止词，句止）。直以年丰人乐（读，言故）。狥人之心（读）。为京都士庶（顿，转词）设诡异之观。戏玩之具耳（句）。安有圣明若此（静读）而肯信此等事（读，「有」之止词）哉（连上「安有」两字为句）。
韩文郑公神道碑文云：公与宾客朋游饮酒（读，记处）必极醉（句）。投壶博奕穷日夜（句）。若乐而不厌者（比读）。平居狥帘阁据几（读，记处）。终日不知有人（句）。别自号白云翁（句）。名人魁士兵（顿，分母，「鲜」之偏次）。鲜不与善（句）。好乐后进（句）。及门接引（读）。皆有恩意（句）。又袁氏先庙碑云：公惟（读之坐动）曾大父、大父、皇考（起词）比三世（顿，同次）。存不大夫食。殁祭在子孙（两读）。唯（又一坐动）将相能致备物。世弥远。礼则益不及（三读，言所以「唯」立功之故）。在慎德行业治。图功载句。以待上可（两读，一顿，至此以言所「惟」如是故）。无细大（静读）。无敢不敬畏（句）。无早夜。无敢不思（同上）。成于家。进于外。以立于朝（两句一读，以言其效。以上皆心中所「惟」者，下以实征）。自侍御使历工部员外郎、祠部郎中、谏议大夫、尚书左丞、华州刺使、金吾大将军（七顿，同次）。由卑而巨（读）。莫不官称（句）。遂为宰相。以赞辨章。仍持节将蜀渭襄荆（又两句，顶上「将相」二字）。略苞河山。秩登禄富（两读）。以有庙祀（转词，至此为下句之起词）。具如其志（句）。又垂显刻。以教无忘（又一句。读句分顶上文「图功」「载句」两事）。可谓大孝。
又与袁相公书云：合下傥引而致之（读附起词）。密加识察（状读）。有少不如意（读，乃「识察」止词）。愈为欺罔大君子（句）。便宜得弃绝之罪于门下（再足一句）。诚不忍（状读）奇实横弃道侧（读，「忍」之止词）。而合下箧椟（顿，起词）。尚有少阙不满之处（又一状读）。犹足更容（读，「忍」之止词，与「奇实」一读，皆以言故，其实自「诚不忍」至此为一正读）。辄冒言之（句，以「不忍」之故，故「冒言之」也）。
又上郑尚书启云：愈幸甚（静读）。三得为属吏（句）。朝夕不离门下（读）。出入五年（读，言时。）窃自计较（读之坐动。）受与报（顿，下读之起词。）不宜在门下诸从事后（止词之读。自「计较」至此止，为言故之读。）故（连字，一顿）事有当言（读）。未