，驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。
[519]又司马迁传：所谓强颜耳，曷足贵乎！
[520]又杨恽传：人生行乐耳，须富贵何时？
[521]又刘歆传：夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。
——诸引读之助「耳」字者，皆有「止此而已」之解。在文为撇笔，故多引以尽其变。
「耳」字，后世用之，有非「而已」之解者。
[522]魏志崔琰注：后与南郡习授同载，见曹公出。授曰：‘父子如此，何其快耳！’
[523]吴志刘惇传注：吴主共论鲙鱼，何者最美？象曰：‘鲻鱼为上。’吴主曰：‘论近道耳，此出海中，安可得邪？’象曰：‘可得耳。’——「何其快耳」之「耳」，有咏叹之意。「可得耳」之「耳」，乃语之余声，言外犹云「易得」也。皆与「而已」义别。
○1「矣」无「止此」之解，疑为「已」之讹。
○2章云：王粲传注无「志意」二字，此依文选魏文帝与吴质书。
○3[506]第一句「耳」字属助句之类，第二句「耳」字属助读之类。
○4杨云：孟子文谓‘但不曾走百步而已’，马释殊谬。
【9.5.3】尔字，广韵云：‘词之必然也。’①「尔」通「尔」。郑注檀弓谓‘「尔」，语助’也。「尔」本状字，解「如是」也。今为传信助字，可殿句，可殿读焉，而亦有「而已」「如是」之意。其所以别于状字者，盖加有决断之口气耳。
[524]论乡党：便便言，唯谨尔。—「唯谨尔」者，犹云「唯有谨而已」也，言外有决其如是也。
[525]公庄四：其国亡矣，徒葬于齐尔。
[526]又庄十二：万曰：‘甚矣鲁侯之淑，鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔。’
[527]又僖三十一：不崇朝而遍雨乎天下者，唯太山尔。
[528]又僖二：君若用臣之谋，则今日取郭而明日取虞尔。
[529]又宣十五：庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。
——语引「尔」殿句，义同上。皆出公羊传，他书不概见。②
公羊传又以「尔」字助询问之句，而带有「若是」之义。
[530]隐公元年云：然则何言尔？——犹云「然则何为言之若是」也。
[531]其隐公二年云：何讥尔？
[532]隐公三年又云：何危尔？
至[533]僖公二年云：则中国曷为独言宋齐至尔？——诸此句又公羊传所独也。
惟[534]昌黎答冯宿书有云：君子不为小人之恟恟而易其行，仆何能尔？——此「尔」字，有「如是」之解，与公羊句同。
「尔」字合「云」字，重述前文也。
[535]孟滕下：不行王政云尔。
[536]又离下：薄乎云尔。
[537]又尽上：子谓之姑徐徐云尔。
[538]又公下：是何足与言仁义也云尔。
[539]榖隐元：犹曰取之其母之怀中而杀之云尔。
[540]韩庐君墓志铭③：其义以为道可与古之夔皋者侔，故云尔。
——凡引「云尔」者，犹云重决其所云之如是也。
若「云尔」两字间于句中，则其义同，而无决断之口气矣。
[541]论语述而云：则可谓云尔已矣。——犹云「可谓所云如是而已」也。盖此句以「已矣」为决辞矣。是犹「尔」字施于句读之中，则为状字而非助字矣。
[542]孟子告子上云：非天之降才尔殊也∣彼有取尔也。——犹云「降才如此」也④，「彼有取而如是」也。
有以「尔」字合「焉」字者。
[543]公羊传隐公二年云：前此，则曷为始乎此？托始焉尔。——何注：‘「焉尔」，犹「于是」也。’蒙谓「托始焉尔」者，「托始于此而已」也。以「于此」解「焉」字，「而已」解「尔」字，于辞意正合。传者之意，以为始灭先乎春秋者有之矣，春秋时则未之闻，今故托始于此时而已，非谓自古及人始乎此也。
[544]又云：纪子伯者何？无闻焉尔。——「无闻焉尔」者，「无闻于其时而已」。盖公羊氏口授相传，至汉始记于竹帛。而当时纪子之称君称大夫者，失其闻矣。
以上诸引，皆「尔」字之助句也。
[545]汉书田叔传云：相曰：‘王自使人偿之。不尔，是王为恶而相为善也。’——「不尔」者，「不如此」也。两字为读，「尔」字助之，以为决辞。⑤
○1案说文，‘尔：丽尔，犹靡丽也’；又，‘尔：词之必然也’。广韵引说文，将‘词之必然也’系于「尔」下。马氏引广韵，而字作「尔」，然后说明「尔」通「尔」，盖依从一般习惯。章氏校注将起头「尔」字改「尔」，而‘「尔」通「尔」’未改作‘「尔」通「尔」。’
○2「尔」字殿句，公羊之外也常见。如公孙龙子迹府：‘龙之所以为名者，乃以白马之论尔’。荀子非相：‘叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。’
○3此句引自考功员外庐君墓铭，韩文另有处士庐君墓志铭。
○4作为状字，「尔」应状「殊」，「降才尔殊」意即「赋予的资质如此不同」。<