：段注说文□第十卷□焱部
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标题：炙zhì
注解：炙肉也。炙肉各本作炮肉，今依楚茨传正。小雅楚茨传曰：炙，炙肉也。瓠叶传曰：炕火曰炙。正义云：炕，举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字，古当作抗。手部曰抗扞也，方言曰抗县也是也。瓠叶言炮，言燔，言炙，传云：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。笺云：凡治兔之首宜，鲜者毛炮之，柔者炙之，干者燔之。此申毛意也。然则凫鹥、楚茨、行苇燔炙并言，皆必异义。生民传曰：傅火曰燔，贯之加于火曰烈。贯之加于火卽抗火也。生民之烈，卽炙也。礼运注曰：炮，裹烧之也。燔，加于火上也。炙，贯之火上也。三者正与瓠叶传相合，然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义，故炙下云炙肉也，用楚茨传为文，卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者，其字从肉，故取炙肉之文也。火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置鱼筒中炙也，皆是。其引申之义为逼近熏炙，如桑柔传曰赫，炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也，此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切，一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰：差之一画，讵惟千里。见炙从肉，莫问厥由，辄意形声，固当从夕。及其晤矣，彼乃乖斯，若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，云：炙也，从火夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。□，籒文。徐锴曰：今东京文有此字。岂谓东京赋与。今文□东京赋作燔炙。
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标题：□fán
注解：宗庙火□肉。今世经传多作燔，作膰，惟许书作□。火部燔下云□也，是诗作燔为叚借字，他经作膰乃俗耳。许称左传作□。左传释文云：膰，周礼又作□，皆古文之存焉者也。异义：左氏说：脤，社祭之肉，盛之以蜃。宗庙之肉名曰膰。《说文》作祳□，用左氏说。祳下曰：社肉盛以蜃，故曰祳，天子所以亲遗同姓。□下云：宗庙火孰肉也，天子所以馈同姓。古本当如此。今本为写者舛误耳。必云炙孰者，为其字从火。天子所□馈同姓。各本作以馈同姓四字，在有事□焉之下。非也，今正。大宗伯郑注云：脤膰，社稷宗庙之肉，以赐同姓之国，同福禄也。兄弟有共先王者。郑与许同用左氏说也。若传所云赐齐侯胙，又云宋先代之后，天子有事膰焉，有丧拜焉，是亦有归□异姓者。从炙，毛公曰：傅火曰燔。又曰加火曰燔，其事与炙相类也。番声。附袁切。十四部。《春秋传》曰：“天子有事□焉。”僖卄四年左传文。偁此者，证古经作□不作燔。又以见有归□异姓之礼。
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标题：爒liǎo
注解：炙也。其义同炙，其音同燎。从炙尞声，读若□燎。汉时葢有此语。力照切。二部。〖注〗□，同□，原作龟下火。文三 重一
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标题：赤chì
注解：南方色也。尔雅：一染谓之縓，再染谓之竀，三染谓之纁。郑注士冠礼云：朱则四入与。按是四者皆赤类也。郑注易曰：朱深于赤。按赤色至明，引申之，凡洞然昭著皆曰赤。如赤体谓不衣也，赤地谓不毛也。从大火。火者，南方之行，故赤为南方之色。从大者，言大明也。昌石切。古音在五部。俗借为尺。凡赤之属皆从赤。烾，古文从炎土。火生土。
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标题：赨tónɡ
注解：赤色也。管子地员篇：其种大苗细苗，赨茎黑秀箭长。尹注：赨卽赤也。从赤，虫省声。金部鉵，□部痋，鬲部融，与此皆虫省声，知以虫为虫，自古有之也。徒冬切。九部。
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标题：□hù
注解：日出之赤也。从赤□声。按古本篆文当是上体从□。下体从赤。火沃切。三部。篇、韵皆呼木切。
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标题：赧nǎn
注解：面惭而赤也。而字依韵会。赵注孟子曰：赧赧，面赤心不正皃也。司马贞引小尔雅曰：面惭曰赧。从赤□声。□或作□，非也。女版切。十四部。随王劭曰：古音人扇反，今音奴板反。周失天下于赧王。尚书中候赧为然。郑注云：然读曰赧。
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标题：□chēnɡ
注解：赤色也。周南传曰：赪，赤也。尔雅释器：一染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁。郭曰：縓，今之红也。赪，染赤也。纁，绛也。按纟部云：縓，赤黄色也。绛，大赤也。纟部引尔雅正作□。周礼注引尔雅，又哀十七年左传作竀，叚借字也。士丧礼经作□。从赤巠声。勅贞切。十一部。《诗》曰：“鲂鱼□尾。”周南汝坟文。今诗作赪。赪，□或从贞。贞声。□，或从丁。丁声。
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标题：浾chēnɡ
注解：棠枣之汁也。从赤水。各本转写舛误，今正。浾与□音虽同而义异，别为一字，