孔子之言也。工以喻国政，利器喻贤才。"王褒传圣主得贤臣颂云："夫贤者国家之器用也。所任贤则趋舍省而功施普，器用利则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥歛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗泛画涂。如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百丈而不溷者，工用相得也。"此文大恉本于彼。治要载桓谭新论亦云："材能德行者，治国之器也。"
〔三〕二"人"字当作"民"。○铎按：此盖后人避唐讳改。
〔四〕汉书京房传云："任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。"
〔五〕吕刑。○铎按：原文引见思贤篇"先王为官择人"注。
〔六〕郑氏诗谱云："周颂者，周室成功致太平德洽之诗。"汉书楚元王传刘向封事云："欲以成太平，致雅。颂。"论衡须颂篇云："天下太平颂声作。"
否泰消息，阴阳不并〔一〕，观其所聚，而兴衰之端可见也〔二〕。稷。。皋陶聚而致雍熙〔三〕，皇父。蹶。踽聚而致灾异〔四〕。夫善恶之象，千里合符，百世累迹，性相近而习相远〔五〕。是故贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。二世所以共亡天下者，丞相。御史也〔六〕。高祖所以共取天下者，缯肆。狗屠也；骊山之徒，钜野之盗，皆为名将〔七〕。由此观之，苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹〔八〕。
〔一〕刘向封事云："谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消，故易有否。泰。小人道长，君子道消。君子道消，则政日乱，故为否。否者，闭而乱也。君子道长，小人道消。小人道消，则政日治，故为泰。泰者，通而治也。"
〔二〕易萃彖曰："观其所聚，而天地万物之情可见矣。"
〔三〕""即"契"字。后汉书方术传第五伦令班固为文荐谢夷吾曰："臣闻尧登稷。契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙。"○铎按：程本""作"禹"，讹。"稷"亦见三式篇。
〔四〕诗十月之交。"踽"今诗作"楀"。○铎按：蹶。楀皆周幽王臣。"楀"集韵引诗作"□"，汉书古今人表作"萭"。此作"踽"，盖与"蹶"字相连而误为足旁。
〔五〕论语。
〔六〕见史记秦始皇纪。○铎按："以"犹"与"也，下句同。
〔七〕灌婴。樊哙。黥布。彭越也。并见史记。
〔八〕汉书游侠传序云："众庶乐其名迹，觊而慕之。"
远迹汉元以来〔一〕，骄贵之臣，每受罪诛〔二〕，党与在位，〔三〕幷伏辜者〔四〕，常十二三。由此观之，贵宠之臣，未尝不播授私人进奸党也〔五〕。是故王莽与汉公卿牧守夺汉，光武与汉之遗民弃士共诛。如贵人必贤而忠〔六〕，贱人必愚而欺，则何以若是？
〔一〕汉书贾谊传云："窃迹前事"，颜师古注："寻前事之踪迹。""迹"与"迹"同。汉元，谓汉元年。汉书平帝纪元始五年诏曰："汉元至今。"律历志云："黄帝调律历，汉元以来用之。"
〔二〕汉书王嘉传云："往者，宠臣邓通。韩嫣骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜。"
〔三〕管子八观篇云："请谒得于上，则党与成于下。"
〔四〕诗雨无正云："既伏其辜。"
〔五〕管子明法解云："群臣以虚誉进其党。"后汉书仲长统传昌言法诫篇云："权移外戚之家，宠被近习之□，亲其党类，用其私人，内充京师，外布列郡。"
〔六〕吕氏春秋重己篇云："人主。贵人"，高诱注："贵人，谓公卿大夫也。"
自成帝以降，至于莽，公卿列侯，下讫令尉〔一〕，大小之官，且十万人，皆自汉所谓贤明忠正贵宠之臣也。莽之篡位，惟安众侯刘崇。东郡太守翟义思事君之礼，义勇奋发〔二〕，欲诛莽。功虽不成，志节可纪〔三〕。夫以十万之计，其能奉报恩〔四〕，二人而已。由此观之，衰世群臣诚少贤也，其官益大者罪益重，位益高者罪益深尔〔五〕。故曰：治世之德，衰世之恶，常与爵位自相副也。
〔一〕续汉书百官志云："县万户以上为令，不满为长。尉大县二人，小县一人。"
〔二〕汉书陈汤传云："策虑愊亿，义勇奋发。"
〔三〕汉书元后传云："莽为摄皇帝，改元称制，宗室安众侯刘崇及东郡太守翟义等恶之，更举兵欲诛莽。"义见翟方进传。○铎按：刘崇与相张绍谋诛莽，语在莽传。
〔四〕"奉"下脱一字。按救边篇云："凡民之所以奉事上者，怀义恩也。"此当云"奉上报恩"。○铎按：邵本臆补"国"字。
〔五〕盐铁论褒贤篇云："其位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。"
孔子曰："国有道，贫且贱焉，耻也；国无道，富且贵焉，耻也〔一〕。"诗伤"皎皎白驹，在彼空谷"〔二〕，"巧言如流，俾躬处休〔三〕。"盖言衰世之士，志弥洁者身弥贱，佞弥巧者官弥尊也。方以类聚，物以群分〔四〕，同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤〔五〕。
〔一〕论语"国"俱作"邦"，此避高祖